4 子曰く、父(⏰)母(🔃)在(🍎)(いま(🐃))(🌙)さ(🙊)ば遠(👡)く遊(⚪)ばず(📸)。遊ば(🏞)ば必(🏺)ず方ありと。((🈲)里(lǐ(🔙) )仁篇)
或(huò )ひ(🍻)と曰く、雍ようや(🎃)仁(rén )にして佞(🐐)ねいな(🎦)らず(🚙)と。子曰く、焉い(🗺)ずくん(🌅)ぞ佞(nìng )を用(💂)い(🈚)ん。人に禦(yù )あたるに口給を以てし、し(⏲)ばしば人(🚓)に憎まる。其の仁なるを知らず、焉くんぞ佞を用(🧔)い(💙)ん。
「樊遅(chí )!」
「先達(🔠)て珍し(🌅)く孟孫(👠)がたずねて来て、孝(🌥)道(dào )のこ(💐)とを訊(xùn )いていた(🌼)よ。」
「(➖)然(rá(🐰)n )し、お前達のように、(🚾)血(💪)統(tǒng )など問題にしない人(rén )があると(😗)知ったら、彼も喜(xǐ(👶) )ぶにち(🛩)がいない(📰)。わしも(😙)嬉しい。……7いや君子とい(😶)うものは、人の美(🍸)点を助(🛍)長(🥈)して、決(jué )し(🥤)て人(rén )の欠点に乗ずるような事はしないものじゃ。然(🍰)し(🐆)世の(🧐)中には、兎角そのあ(❇)べこべ(🚿)を(📤)行こうと(🐿)する小人が(🦐)多くてのう。」
(😠)孟懿子(zǐ )の父(🍈)は孟(mèng )釐(lí )子もうきしといって(🍦)、す(📩)ぐれた人物であり(🦑)、(🖌)そ(🔋)の臨終(zhōng )には、懿(🏩)子(zǐ )を(📼)枕辺に(😠)呼んで、そのころまだ一青年(🚧)に過(🐟)ぎなかった(🍄)孔子の人物を讃え、自分の死(sǐ(👉) )後(hòu )に(🌏)は(🙊)、(❗)かならず孔子に師(shī )事す(🌞)るように言いのこ(🐱)した。懿子は、父(fù )の遺(💆)言にした(🆒)がって、それ以(🚽)来(🕹)、弟(🍧)の南(nán )宮敬淑なんぐうけいしゅ(🐀)くと(🥒)ともに、孔(🌉)子(🐋)に礼を学(xué )んで来たの(🔂)である(🌱)が、彼(🧟)の学問(😅)の態度には、少しも真面目(mù )さが(⏮)なかった。彼が孝の道(dào )を孔(🤪)子にたずねたの(👆)も、父(fù )に対(duì )する思慕(🧚)の(🔃)念から(🏰)と(⛰)いうよりは(😐)、(💋)そ(🐠)の祭祀を荘厳にして、自(🏯)分の権(quán )勢を誇示(🚑)し(👁)たい底意からだっ(🤕)た、と想(🏩)像されている。
「どう(😭)思(sī )う(👔)、お前(🛣)は?」
(礼にそむくわけには行か(Ⓜ)ない。し(🥕)かし、(📯)無(🥝)(wú )道の人に招(zhāo )か(〰)れて(🆎)、(➿)たとい一日たりと(🎠)もこれを相(xià(🏄)ng )たすけるのは士(🧞)の道でな(☕)い。況(kuà(🈷)ng )んや策を以(🔖)て(👖)乗(chéng )じられるに於てをや[#「於てをや」(🆒)は底本(běn )では(🏇)「於ておや(🎪)」](👴)である。)
4むろん(🕐)彼は、(🥩)仲弓の(🙊)問題(🥂)にかかわり(🎹)なく、これまでにもその点に力(🌼)を(🚹)入れて(👢)門(🏟)人(🏛)た(🛌)ちを教(🎸)育し(💫)て来たのである(💬)。彼(🍃)がつと(🥝)めて「利」につい(🔴)て語ることを避け、たまたまそれを(👫)語るこ(🚻)とがあ(❌)っ(🤰)ても、常に天(tiān )命とか、(👧)仁とかいうよ(🐏)うなことと結びつけて話(🍘)す(🤮)よ(🤵)うに注意して来たのも、そ(📚)のため(🚃)で(📠)ある。また彼(🤴)は(📣)、機会あるごとに、(🔼)門(🐸)人達の我執(🈹)を戒(💭)(jiè(🗼) )めた。そして、(❔)「(👅)5自(zì )己(jǐ )の意見(jià(🧐)n )にこだわって、(🎺)無理強いに(☕)事(shì )を(💷)行ったり(🛢)、禁止したり(🚕)するのは君子の道でな(🚢)い。君子の行動(😁)(dòng )を律(lǜ )す(🕡)るも(♿)のは、(😕)た(😈)ゞ正(zhèng )義あ(📩)るのみだ。」と説き、6彼自身、(🏮)細(⛪)心の(🐎)注意を(🎓)払っ(🔻)て、臆(🥃)断を去(😞)り、(🕟)執(🎋)着(⚡)を絶ち、固陋を矯ため、他(✡)との対立に陥ら(🌌)ぬように(🍵)つとめ(🎲)て来(🚰)たものであ(🎀)る。
い(✔)つ(🔈)の間に(📲)はいっ(🌐)て来(lái )た(🈯)のか、一(🌋)(yī )人の小(💜)姓が、彼(🥧)(bǐ(⤴) )のす(📹)ぐ背後(hòu )うしろから、そう云った。彼は返事をす(🕎)る代りに、(🐎)ばね仕(shì )掛の人形のように、卓のそば(🤒)ま(🥧)で(🚌)行って、(🌺)せかせかと服装をととのえ(🤬)た。
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