○ 子(zǐ )路は(🤜)孔(🕠)子(zǐ(✈) )がかつ(😰)て大夫の職にあつ(🥁)たので、それにふさわ(🔧)しい禮をもつて葬儀を(♎)行(háng )い(🤤)たかつたのであろう。師匠(💱)思いの(🍁)、(😯)出(chū )過ぎた(🌍)、しかも(🏓)病中(🗨)に葬(🎆)式のことまで考えるような先走(zǒ(🐨)u )つた、稚気(♎)(qì )愛すべき(📽)子路(lù )の性格と、それに対(🤔)する孔(kǒng )子(zǐ )の烈(🍎)(liè )し(🎵)い、しか(🤱)もしみ(🍦)じみ(🥃)とした訓戒とが対(duì(🌸) )照され(📴)て(🥌)面白(bái )い。
○(🐄) (❄)孔子(zǐ(🈹) )自身(🎴)が当時(😙)(shí )第一流の(🏫)音楽(🌚)家であつた(🤞)ことを(🍍)忘れては、この(♑)一章の妙味は半減(⭐)する。
「(😛)社会秩序の(😧)破壊(huài )は、(📅)勇を好んで(🏚)貧に(🚑)苦しむ者(🔉)(zhě )によ(🥁)ってひき起さ(💶)れ(💠)が(🖌)ち(🚝)なものである(🏍)。しかしまた、(😃)道にはずれ(🎦)た人を(✂)憎(zēng )み過ぎること(💢)によってひき起される(🚽)こと(🎵)も(🐵)、忘れては(🐖)ならない。」
す(📃)ると、(😜)公(🐦)(gōng )西華こうせ(🎄)い(😵)か(🍼)がいった。――(💶)
○ 作(zuò )((🚔)原文(wén ))==「(🚽)事を為す」の意(yì(😂) )に(😬)解する説(shuì )もある(⭕)が、(😻)一(yī )四(🎙)八章(zhāng )の「述(shù )べて(📌)作ら(🦇)ず」の「(🌋)作」と同じ(🍛)く、道(dào )理に関する意見を立てる意(yì )味に解(🏭)する方が、後段との関(wān )係が(🧟)ぴ(➗)つ(✳)たりす(🎤)る。
一二(二(💵)一七(🥙))
「こ(❇)こに美玉(yù )が(⬇)ありま(💽)す。箱(🛹)におさめて大(dà )切にしまって(💪)お(🤔)きまし(⬅)ょ(🏔)うか。それ(📢)とも、よい(㊙)買手(🔳)を(😂)求(🎩)め(🎿)てそ(🛫)れを(🃏)売(🌛)りましょ(🛌)うか。」
○(⏸) (😨)牢(láo )==孔(😽)子(zǐ )の門人。姓は(🐰)琴(きん)、(✡)字(🆚)は子開(kāi )((🛀)しかい)、又は子張((😟)しちよ(📶)う)。
○ 河(hé )==黄河(hé )。
○ 舜(shù(🎍)n )は堯(yáo )帝に位をゆずられ(🈶)た聖(🎟)天(🕙)子(🈺)。禹(yǔ )は舜帝に位をゆず(🐭)られ(🥠)、夏(xià )朝の祖(㊙)と(🛬)なつ(🎢)た聖王。共(gòng )に無(wú(🌱) )為(wéi )にして化するほどの有徳(🔎)(dé(🕕) )の人(rén )であ(🧤)つた。
ビデオ このサイトは2025-03-09 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025