そ(🏓)の場はそれで済んだ。し(👭)かし仲弓に対する蔭口(kǒ(🏂)u )はやはり絶(jué )えなかった。いうこと(🚬)がなくなると、結(jié )局彼(bǐ )の身分(💑)がどう(👁)の、(😥)父(🎮)の素行(🆖)がどうの(❌)と(👴)いう話になって行っ(🙃)た。む(📜)ろん、そんな話は、今(jīn )に始ま(🤞)っ(💙)たことではなかった(🤯)。実(shí )を(😗)いうと、孔子が仲弓を特(🔈)に称(chē(🃏)ng )揚し出(chū )した(✳)のも、そ(⚪)の(⛩)人物(🍖)(wù(😘) )が実際優(yōu )れていたからでは(🛀)あった(🌃)が(🤬)、何とかし(🕒)て(👳)門人(🉑)たちに彼の(🗻)真価(sì )を知らせ、彼の身分や父(🔍)に関す(🚲)る(🚘)噂(zǔn )を話題に(💹)させない(🐫)よ(📀)うにしたいため(🆗)であった。とこ(🏓)ろが、結(jié )果はか(🖲)え(😒)っ(🛣)て反対の方(fāng )に向い(🔭)て(🌹)行(🌍)(há(💗)ng )った(🎋)。孔(⛳)子(zǐ(🎥) )が彼(🚺)を讃(zà(🗺)n )めれば讃め(🏐)るほど、彼の身(🥚)分の賎しいことや、彼(bǐ )の(📂)父(fù )の悪行(📌)が門人たちの(🐔)蔭口の種にな(🙅)るのだった。
7 子曰く、君子(🤟)は人の美(měi )を成(🐫)し(🍘)、人の(♊)惡を成さず、小(🎺)(xiǎo )人は是に反(fǎn )すと。(顔淵篇(piān ))
「なるほ(🤑)ど――」
――陽貨(🏄)篇―(⛳)―
樊遅は何のことだがわからなか(📋)っ(🍓)た。「違(📪)(wéi )わない」と(🤰)いうのは、(🕣)親(💸)の命令に背かない(📁)という(⬜)意味にもと(♒)れるが、孟懿(🤚)子には(🍰)、もう親はない(😏)。そう考えて(📡)、彼は手綱をさばきながら、(💙)しきりと(🖱)首を(🚤)ひねった。
だが(🗝)、(🍷)話は孔子(zǐ )が(🗼)まだ官(guān )途について間も(🔌)ない(🏑)ころのことである(🍅)。一(yī )日、孟懿子(🗾)もういし(💬)――孟(mèng )家の当主(🚣)――は(🔈)、孔子を訪(🎀)ね(🛏)て(🍴)、殊勝ら(🚗)しく孝(🛩)(xià(🚺)o )の道をた(😗)ずねた。
魯(lǔ )の(🏦)楽(🕧)長(🙍)は、式(shì(⭐) )場から自(🧕)分(🕝)の(🥕)控(🙎)室に帰(🌛)ると、少(🛁)(shǎo )し自暴やけ気(qì )味に、(🖲)窮(➡)屈(🎭)な式(🚲)服を脱(🍝)ぎすてて、椅子によりかかった。彼は、自分の心(xīn )を落(🖼)ち(💣)つ(🍳)けよう(🏒)として、その芸(🍡)(yú(🐅)n )術(🥠)家らしい青白い頬に(🛰)、強(qiáng )いて微笑を浮かべて見(jiàn )たり(🈵)、両足を卓(zhuó )つくえの上に投げ出して(🍙)、(🔐)わざ(💪)とだらしな(😡)い風(fēng )を装って見(jiàn )たりし(🔹)たが、そんなことでは、彼の気持はどうにも(🔳)ならなかった。
「ふ(🏤)ふむ。すると、わしの(🕗)眼に(🚠)何(😀)か(❎)邪悪な(🦎)影でも射しているの(📧)かな。」
「なに? (🥪)陽(🔩)貨か(🛠)らの贈(⏲)(zèng )物じゃと(😃)?」
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