この問(🏗)答(😐)の話を(🐕)きかれて(📭)、先師は(🤳)いわれた。――
○(🔖) 大宰=(🤘)=官(🎱)名であ(😝)るが、ど(🛥)んな官(guān )である(🎏)か明らかでな(⛩)い。呉の官吏だろ(📑)うとい(🌐)う説(💫)がある。
「私の足を出し(🎁)て(🌡)見るが(🔂)い(📠)い。私の手を出(chū )し(🚿)て見るがいい。詩経に(⛪)、
おの(🦍)のくここ(🎑)ろ(🐤)。
する(🤚)と、(🕴)公西(xī )華(🥓)こ(😞)うせ(👋)いかがいった。――
(💭) (⛔)かよう(🤨)に解す(♐)ることによつて(🌂)、本章(🐼)の前段と後段との関係が、はじ(🔴)めて明瞭になるで(🛍)あろう。これ(🚑)は(🈹)、私(📐)一個の見解である(🗒)が、決して無(🎱)(wú )謀な(🛀)言で(🤫)はないと思う。聖人(😒)・(⛽)君子・善人(ré(🐪)n )の三(sā(📓)n )語を、単な(♎)る人物の段(🐂)階と見ただけで(👾)は、(🚒)本章(🐏)の意味が的(de )確に捉えら(🕕)れな(📋)いだけでな(🍦)く、論(lùn )語全体(tǐ(🔥) )の意(yì )味(🏵)があいま(🏨)いになるので(🌙)はあるま(🚯)いか。
三(sān )七(一(💱)(yī )八四)
○ 同姓(💕)==魯(lǔ )の公室(shì )も呉の公(➡)室も共(📌)に姓(xìng )は(🍩)「姫」(き(💞))で、同(🔹)(tóng )姓(xìng )であり、遠く祖先(🙊)(xiā(🎌)n )を同じくした。然(👆)るに、礼(🦑)には血(xuè )族結(jié )婚(hū(📂)n )を(🐒)絶(jué )対にさける(🌜)ため、「同姓(xìng )は娶らず」と規定(dìng )しているのである。
花咲(xiào )きゃ招く、
一五(二(🐲)二〇)
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