(🥍)樊(fá(🗽)n )遅(⏸)(chí(👢) )は喜んだ。それはそ(🔧)の中(🍇)に、「違(wéi )わない」という言葉が見(💝)つかったからであ(🐯)る。し(🕳)かし、(🗽)数秒の後には、彼の(🎀)頭(🖕)(tóu )は却ってそのために混乱しは(🔡)じめた。というのは、さっき孔子のいった「違わな(🏀)い(🦆)」と、この(♌)言(🕦)葉の中の「違わない」と(🦊)は(🧐)、ま(🍧)るで意(yì(🌊) )味(wèi )がちがっていそうに思えたから(🐌)である。後(🍩)(hòu )の(🏢)場合(🎬)の「(🐹)違(📖)わない」(🐐)は、第一、父母(🍌)の存命(😸)中のこ(🍵)と(Ⓜ)である。それに、前後の関係(xì(💯) )から判断して(🗞)も、初(😻)一念(🚤)を貫けという(👽)意(🚧)(yì )味(wè(🔫)i )に相(⌚)違(wéi )ない。父(fù(🔳) )母を(➗)亡くしたあとの「違わない」という(🚄)ことが、(🙊)それと同じ(🧢)意(yì )味だ(😋)と(😈)は、どうし(🚹)ても思えな(👬)い。言(yán )葉が同(🌃)(tóng )じなだけに(🎂)、(🥀)彼(🤵)はいよいよ(🌰)判断に苦しんだ。
異聞(🔏)を探(📬)る
陽貨はこれ(🍔)はうまい(🤾)と思った。で、すぐ(🏭)二の矢(🐶)を放った(👁)。
「比類のない徳を身に(🎰)体(tǐ )していながら、国の乱れるのを傍(🏓)(bàng )観(⚽)し(👳)てい(🥎)るのは、果して仁の道に叶い(🐦)ま(⚡)しょうか。」
た(💣)だそれっ(🥤)きり(🦅)だった。い(🚮)つも病気(qì )ばかりし(🌡)ている孟武伯に対(duì )す(🥣)る答(dá(🅾) )え(🧖)とし(🌸)て、それ(🏝)はあたりまえの事(shì(🦇) )にすぎなかった。
(🐘)彼のため(⛵)に多(🧡)分用(😯)意されていたであろう午飯を、(🌎)彼(🐌)の(🚿)帰(🔏)(guī )ったあと(🍾)、陽(🕚)貨(huò )がどんな顔をして、どう仕(🚖)末したかは、孔(🎲)子(zǐ )自身(shēn )の関す(⛓)るところでは(🐎)なかったのである。
(孔子(zǐ )の(👖)眼が(🦄)、俺の音(🌄)楽(✂)を左(🏮)右(yòu )するなんて、そんな馬(🎵)鹿(lù )げたことがあ(🐢)るもの(🌻)か。)
楽長(🍚)(zhǎng )は(🥨)、(🦉)自分の今日(rì )の失敗について(👿)は一言(yán )も言われないで、まっしぐらにそ(🕗)んな(🛩)問をか(〽)けられたので(😪)、(🏬)かえって返(🎟)事(💞)に窮(🏪)した。
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