後(🥒)の窓(chuāng )に、(💻)大きな影に(⛲)なつて、源吉(🏽)の身(😰)(shēn )體がうつつた(🧜)。
「表おツかねえで(🧚)。んに、寒いわ。」半分(🗽)泣(qì )き聲で由が云(🚐)つた。
源(🏧)吉が臺(🛄)所で水を(📬)の(🌏)んで(😨)ゐたと(🍥)き、外から(🐘)來た(🛠)由(yóu )が源(yuán )吉を見て(🐥)、云つた(🍆)。源(😈)吉は口の(🍍)そ(🚁)ばまでも(🎣)つ(🚒)て行つた二(🥄)杯目のひしやくを、そ(🏇)のまゝに、とめて「うん※(感(⏰)嘆符疑問(wè(😰)n )符、1-8-78)」と、ふり(🕔)かへつた。眼(🆑)(yǎn )がぎろ(📨)りとした。
「(🆙)大(🥫)變(biàn )だ! (🍪)巡査だ※(感嘆(tàn )符(🐂)二つ、1-8-75)」
(🏑)――誰もな(🌪)い(😠)。ぢや俺だち(🍝)は生きるんだなあ(🕌)。そしたら、俺だちは俺だ(👪)ちの方(⏬)(fāng )法を(🏨)實行(há(♊)ng )するんだ!
「皆に代つて、一(🧑)通りのこと(💥)をお(🖤)話し(☔)し(🚨)ます(⚡)。」さう前置(zhì(🎨) )きをして石山は、百(😎)姓にはめ(🔗)づら(🙌)しいはつき(🤠)り(🌕)した、分つた云(yú(🐋)n )ひ振りで((👰)勿(wù )論、(👧)百姓などが殊更(🔬)に改(🌹)まつた(🕊)ときによくあ(😋)る(🎐)、變(🗂)な(😄)漢(😁)語(🕊)(yǔ(😪) )も使つたが(👂))――自分(fèn )達(dá(🐿) )は、犬(🚼)や豚(tún )などより、も(🧣)つと(🤲)慘め(📶)な生活をして(🆑)ゐること、―(🧢)―と(📃)ころ(🕹)が自分(fèn )達(dá )は何時(shí )か仕(🖕)(shì )事(😓)を(👼)なま(⛵)け(🥉)た(🚶)事でもあ(🚏)つたか。―(♿)―では、何(hé )故(🈵)(gù )か。自分達が(🔝)いく(🗻)ら(♑)働いても働いても、とても何(👕)(hé )んの(🍱)足しにもならない程貧(pín )窮してゐるのは、實に、地主のためで(🖕)あるといふこ(⏳)とを分り易く、説明し、今(🎖)度(💌)のやう(✖)な場合地(dì )主に小作料を收め(⛹)る(🔑)こと(🤶)は(🍹)「自分(fèn )達の死」を意味(🌹)し(🍭)て(⏸)ゐる、ナ(💥)ホ(🐷)我(wǒ )々百姓は(🆖)、高利貸(👆)の不(📜)當(📁)な利(🐦)息(xī )、拓殖銀(yí(♎)n )行の(😒)年(niá(🛫)n )賦(fù )にも、苦(🗳)(kǔ )しめられ、(🚢)それに(🤔)税金がかゝつてく(🤔)る。そして出(🚹)來(🏞)上(🙅)つたものは(🌱)、(🤒)肥料や農具にも引(yǐn )合(🚜)(hé )はな(🚌)い。かうまで(🈵)、自分達がなつてゐるのに、だまつてゐ(🚫)られるか。そこで、我々は、皆んなにお集(🌎)りを願ひ(🦎)、その方(🐕)策を(🌊)きめるこ(🚚)とにしたいのだ、と結(jié )んで壇を下りた(🌪)。百(🦖)姓達(dá )は(🍰)、聞(💬)き慣(😘)(guàn )れ(🔅)ない言葉(yè(🚻) )が出る度(👴)に、石(shí )山の(🥍)方を(😜)見て(⏭)、考へこむ(😑)風を(⏬)し(🦎)た。が、苦しい生活の(🈶)事實(shí )を石山に(🔭)云(yún )はれ、(🚾)百姓は、「今更のやうに」、自分(fè(🆎)n )達自(🧗)身の慘(🔛)め(🚪)さを、顏の眞ん前(qián )にとり出されて、見(💺)せら(🎋)れた(🐣)氣が(🏫)した(🎿)と思(⚽)つた。石(📏)山が壇から下りると、急にガ(🛑)ヤ/\し(🥝)出(chū )した。今石山の云(🍨)つた(🏓)事について、あつちでも、こつち(🕰)でも話し合つた(➰)。一番(fān )前にゐた年(nián )寄(jì(🔸) )つた百姓が(🤶)、「とん(🌕)で(🥥)も(🗿)なえ、(👀)おつかねえこと云ふもんだ。」(🚠)とブツ/\云つたの(🐑)を石山はおりる時(📺)に聞(wén )いた。
「表(🍆)(biǎo )おツ(🍂)か(👿)ねえで。んに(🏏)、寒(hán )いわ。」半分(👹)泣き聲で由が云(🎭)つ(👰)た。
が、その意見は、(⭕)忽ち皆(jiē )の反對に會(🎸)つてしまつた。そん(🌑)なことはとても出來得な(🍲)いことであり、(🍁)又すべきことでない(🛫)、さ(📷)う百姓(xìng )は誰も考へ(🌱)てゐ(🈺)た。
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