○ こ(🤯)れは孔子(💹)晩(wǎn )年の言葉にちがい(👧)ない。それが単な(🌞)る無(🎂)常(🏹)観か、過(💈)(guò )去を(👻)顧(🤲)みての(😒)歎声か(📅)、或(🐷)は、たゆ(💹)みな(⛰)き人間の(🥇)努力を(⬜)祈る声(shēng )かそもそもまた、流(liú )転をとおし(🐘)て流るる道(dào )の永遠(🕟)(yuǎ(🍧)n )性(xìng )を讃(zà(🌪)n )美する言(🍉)葉(yè )か、それは人お(🏭)のおの(💐)自(zì )らの心境(jìng )によつて解(🕋)する(🐸)が(💚)よ(🏼)か(👏)ろう。ただ(🗃)われわれ(🥧)は、(👳)こうした言(🥝)葉の(💯)裏(lǐ )付け(🎞)によつて、孔子の他(tā )の場合の極め(🐁)て平凡らしく見(🕚)える言葉(🌝)(yè )が一層深(🤦)く理解さ(💏)れるで(🏕)あろうことを忘(🌧)(wàng )れてはならない。
○(🤲) (💥)昭(🐦)公=(🔧)=魯(lǔ )の国(📨)君(🐻)、名(🕠)(míng )は稠(ちよう)、(🏓)襄公(じよ(😯)うこう)の子。
一七(二(èr )二二)
先師(🌌)のご病気(qì )が重か(💆)った。子(🔝)路(lù )が病気平(🎆)癒のお祷りをしたいと(😹)お願いした。すると先師がい(📌)わ(🏠)れた(🚒)。――(♓)
○ (💭)前段(👈)と(🌱)後段とは、原(yuán )文では一連(🤜)の孔子の言葉(yè )に(🌙)なつて(🌞)いるが、内(🚤)容に(🍗)連(liá(🥠)n )絡がないので、(🧘)定説に従つて二(🕊)段に区分した。
一(yī(👗) )八(🍙)(二(èr )〇二)
三二(🙉)(一七九)
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