だ(🆚)が、(❓)話は孔(kǒng )子(🌹)がまだ官(🍐)途につい(🈺)て間もない(🔍)ころの(🍝)ことである。一(yī(😐) )日、孟懿(📗)(yì )子もういし――孟家の当(dāng )主(zhǔ )―(🧘)―は(😾)、孔子(zǐ )を訪ねて、殊勝(shèng )らしく(🚭)孝の道(👎)(dào )をたずねた。
或ひと曰く、雍(🏏)ようや仁(rén )にして(🚐)佞ねいならずと。子曰(🏃)く(⌛)、焉(yān )いず(🍸)くんぞ佞を用(🕎)いん。人(⛏)に禦あたるに口給を(🎢)以てし、しば(💊)しば人(🗯)に憎まる。其の仁なる(📌)を知(zhī(👌) )らず、焉(⏮)くん(🔽)ぞ佞を用い(🌛)ん。
といった(🔨)ことを思(🈯)い起(📮)した。孔子は或は、自(🏗)分を「(🌄)人(🛏)(rén )君の風がある。」など(👘)と讃めて(🥇)、そ(💳)の実(shí )、(🧤)何(hé )かの欠(qià(🕝)n )点(🕞)を婉曲(🤗)に諷(🌇)刺しているの(🗑)ではあるま(😼)いか。そういえば、世間(🕚)では、子桑(sāng )伯(bó )子(🌙)(zǐ )しそうは(🍛)くし(🐲)と(♌)自(🏛)(zì )分と(📘)を(💕)、(🕔)同(🍏)じ型(xíng )の人(rén )物(⛴)だと評(pí(🎪)ng )しているそう(👃)だ。子桑伯子(💘)は物に(〽)こせつかない、い(🐾)い男だが(🚾)、少(📮)し大ざっぱ(🗄)過ぎる(🎏)嫌い(🎡)がないで(🚒)もない。或は自分に(✋)もそんな欠点(diǎ(🛄)n )があ(🔩)るのではなかろうか。自分だけでは、そんな事(shì )がないよ(👿)うに(📷)気(qì )を(🉑)つ(🔟)け(🚔)ているつもりでは(🐇)あるが。――彼はそんなことを考えて(🅱)、(➿)讃め(🏑)られたために却(⛓)って(🏪)不安(ā(🖌)n )な(🚏)気(qì )持に(🎫)なるのであった。
陽(yáng )貨は、(🔩)魯の大夫季平子(zǐ(😬) )に仕えていた(😁)が(🛹)、(💼)季平子(🔹)が死ん(🅱)で季桓(huán )子き(🅰)かんしの代(dài )に(🧥)なると、巧みに(🏾)彼を自家(🤐)薬籠中の(🕌)ものとし、遂(🤵)に彼(🐏)を拘禁(👙)して、魯の国政を専らに(👳)していた。孔子(🌓)は、(🚁)その(🌆)頃、す(✊)でに五(wǔ(🐜) )十の坂(🎿)をこしていたが(⬅)、上(🕝)下こぞ(🧝)っ(📠)て正道を離(lí )れているの(💚)を嘆(tàn )いて、仕(👁)(shì )官(🔴)(guān )の望(🐅)(wàng )み(🤼)を絶ち(🚩)、ひたすらに詩書(🕥)礼(🍴)楽の(🍕)研(yán )鑚(💈)と、(🏔)青年(☝)子弟の教育(💇)とに専念していた。陽貨としては、孔子が野(yě )にあっ(⏲)て(📍)、厳然として(🍍)道(❤)を説(🎗)い(♓)ているのが(🍊)、何(🔕)よりも恐(kǒng )ろしかった(⬆)。で、出来(lái )れば彼を自(🌩)分(fè(🕠)n )の(🐅)味(🕘)方に引き入れたい、少(🛢)くとも一度彼(bǐ(🐜) )に会(huì )っ(😷)て、自分が賢者(zhě(🐇) )を遇する道を(🛷)知っている人間(😾)であることを示(shì(🔅) )して(🚤)置きた(🛵)い、(🔴)と思っていた。
孔(🔭)(kǒng )子は楽長(zhǎng )を座(👺)につかせると、(🌑)少し居ず(🌂)まいをくず(⬅)して云った(🐴)。
「こ(🏓)れまで通りではい(🤨)けないのか。」
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