源吉は齒をギリ/\(🦑)か(💦)んで(🦐)ゐ(😋)た。くや(🎣)しか(😏)つた(🚶)。憎い! たゞ(🐋)口(👾)惜しかつた! (⏳)たゞ憎くて、憎(🐨)くてた(👫)まらなかつた。源(👢)吉(jí )は始(✉)め(😻)て、自(zì )分たち「百(🌉)姓」といふ(🎅)ものが、(😱)どういふものであるか、といふ事が(♐)分つ(🥎)た。――「死(🚋)んでも、(📋)野郎奴(nú )!」と思つた(🏈)――。源吉は(💗)、ハ(♈)ツキ(👾)リ、自分(🌏)た(😞)ちの「敵(dí )」が(😚)分つた。敵だ! 食(🕜)ひちぎつてや(📝)つても、鉈で頭をた(😿)ゝ(⏰)き割(🎇)つてやつても、顏(🍥)の眞中をあ(🕛)の鎌で滅茶苦(kǔ )茶(🤳)(chá )にひつかいて(🏝)やつ(🌹)てもまだ足(🌧)りな(🧠)い(✴)「敵(dí )」を、ハツキリ(🍙)見(jiàn )た。それが「巡(🔜)査」といふ(🔇)ものと、手をく(🏘)み合は(😷)せてゐ(🗓)る「(👽)か(🆚)らく(⚽)り」も(🛋)! ウム、(👮)憎(🤼)い(🈁)! 地主(zhǔ )の(🚤)野郎(🌻)! (🚼)源吉は齒をギ(👅)リ/(👱)\か(🔞)んだ。
「(📬)何處さ行(📜)(háng )えつて(🎎)る?」(🌐)
が源吉は、母親の、そ(🔙)れをきいて(🤗)ゐ(🌨)るうちに(🔬)、自(🖍)分でお芳を憎(zēng )んでゐるのか、あはれんでゐ(🤸)るのか分らない氣持になつ(🏸)た。げ(🌄)つそり頬のこけたお芳が郵便配達を入(rù )口に立つて待つてゐる恰好が、源(yuán )吉(🚩)に(🆒)は見え(💑)る(🎾)と思(sī )つ(🐧)た。弱(ruò )々しい、考へ込(rù )んでゐる眼が、(🤜)どうしても離(🚽)れな(〰)い(📈)。大きな腹(fù )をし(🙋)て、――だが、そこへ來ると、源(🚃)吉(jí )は(🦌)頭(tó(💾)u )を(🏩)振るやうにして(🈲)、(🌅)眼をじつとつぶつ(🏷)た。胸が變(biàn )に、ドキ(📝)ついて(✏)きて(🍑)、彼(bǐ )に(📵)は苦し(🤨)くて(🍛)たまらなか(😠)つた。
村(🤓)は雪の中のあち(🎆)こちに(🛃)置(zhì )き捨て(😟)にされた塵芥箱の(👸)やうに、意氣(qì )地なく(💆)寂(📏)れ(🧑)てしまつたやうに見えた。鳶に(🦖)油揚(🃏)げをさらはれ(🍧)た後のやうに、皆ポカーン(🤤)と(🌼)してしまつ(🚓)た。源(🌼)(yuán )吉(⚾)(jí(👿) )は(🍠)寢(♉)(qǐ(😓)n )ながら、然し寢てゐられない氣(qì(💊) )持で(👖)、興奮(fèn )してゐた。母親が、源(yuán )吉の枕(⤴)もと(👚)に(🐜)飯を持(🏇)つてき(💖)て、何時もの(👔)泣言(⬇)交りの愚(🚸)痴をクド/\(🔻)して(🌙)から、フト思(🙅)ひつ(🕠)い(🎐)たやうに、
「皆(jiē )に代つて、(👀)一通り(🚺)のことをお話しします。」(🐠)さ(❗)う前(🚦)置き(🤐)を(👤)して石(✖)山は(👭)、百(bǎ(🛶)i )姓(xìng )には(🐕)めづらし(📦)いはつき(🦈)り(❎)し(💥)た、分つた云ひ振(🥑)りで(勿論(💙)(lùn )、百姓(😹)などが(🧖)殊(🕑)更(😃)(gèng )に改まつたと(🍓)き(🗞)に(📑)よ(💻)くある、變(📳)な漢(hàn )語も使つたが)――自(🕛)分達は、犬(👊)や(🤽)豚などより、もつ(👐)と(🏗)慘めな生活(📊)をしてゐること、――と(🖕)ころが自分達(🎺)は(🌃)何(hé )時(shí )か仕事をなまけた(⏸)事でもあつた(🧘)か。――では、何故か(🚩)。自(zì )分達がいくら働いて(🗯)も働いても、とても何ん(🥦)の足(🔃)しにもならない程貧(🐹)窮し(🦓)てゐるのは、實に(🈹)、地主(zhǔ )のた(🦀)めで(🛸)あると(🕕)いふことを分(fè(🏨)n )り易く、説(🏂)明し、今度のやうな場(chǎ(🐒)ng )合地(✨)主(zhǔ )に小作(🤧)料を收めるこ(🛢)とは「自分(🎌)達(🔀)の死(sǐ )」を意味(🤶)してゐる(🔇)、ナホ(😁)我々百(bǎ(🛌)i )姓は、高(🤞)利貸の(💐)不當な(🚎)利息、拓(🦔)殖銀(yín )行(háng )の年賦にも、(🔎)苦しめ(🤲)られ、それに税(🤨)金がかゝつて(🌊)くる。そして出來(lá(🚊)i )上(shàng )つ(🏃)たも(⛳)のは、肥料(lià(😆)o )や農具にも引(🗡)合はない。かう(😛)まで(⛽)、自(🤢)(zì(🐡) )分達がなつ(😡)てゐ(🖨)るの(🖐)に、だ(😤)まつてゐられるか。そこで、我々は、皆ん(🖱)な(🤱)にお(🎣)集りを願ひ、そ(🔶)の方策(cè )をきめることにし(🥄)たいのだ(🏠)、と結(🌞)(jié )んで壇(🏫)を下りた。百(bǎi )姓(🍝)達は、(📌)聞(🚍)き慣れな(👺)い言葉が(😼)出(chū )る度(dù )に、石山の方を見(🚦)て、考へ(✈)こむ風(👭)をした。が、苦しい生活(🌞)の事實(🐈)を石山(📕)に云(🥞)はれ、百姓は(⚽)、「今更の(⛴)や(🚤)うに」、自(🥤)分(🥉)(fè(🕘)n )達(dá )自身の慘めさを、顏の眞(🌧)(zhēn )ん前(🛒)に(🍃)とり出(🥝)(chū )されて、見(jiàn )せられた氣がしたと思つた。石(shí(📴) )山が壇から下り(❤)ると(🔈)、急(🐞)にガヤ/(🔏)\し出した(🛷)。今(jīn )石(💡)山の云つた事に(🛺)ついて、あつちでも、(🎐)こつちでも話(huà )し合つた。一番前に(🏍)ゐた年寄(jì )つた百姓が、「とんで(🅱)もな(🕴)え、(🍬)おつかねえこ(🏑)と云ふ(🎼)もんだ(⬜)。」とブツ/\云つたのを石山はおり(🎋)る(🍴)時(shí )に聞いた。
「どうし(🐂)ても、や(😛)らなけ(🙂)アなら(🅾)ないかな。」年(nián )寄つ(🥡)たのが、(🦖)そんな事(shì(🧖) )を云(yún )つ(☕)た(🗄)。が(👔)、(🔺)他(🌶)の「幹部」は、今時、こんな事を云ふのをき(🆘)いても、「冗談云(🐄)つちや困る」とさへ思は(🖥)なかつた。かへつて、首を(🚵)一(yī )緒にか(🎣)し(📖)げて考へこんだりし(🔛)た。そし(👾)て(🚍)、
後の窓に(🥁)、大きな(🤚)影になつ(🐳)て、源吉(jí )の身體(🥦)(tǐ )がうつつた。
由(yóu )と(🔫)母親(🌾)が寢(🚬)てしまつた。
源吉(jí )は然(🎀)し母親の云ふこと(🐝)には(🗝)、別に(🔭)何(👊)んと(🕒)も、たてをつ(⏮)くやうな事(shì )は云(⛽)ひ(🦏)もせず、しもしなかつた。ムツシリしてゐ(📊)た。ことに(🔷)、源(👧)吉(🕡)は(🚂)、この事があつてから、ず(✊)ウと、何時(💙)もの(🛄)ムツ(🔼)シリ(🥉)がひどくなつ(🥔)て(🏮)ゐ(🛐)た(⤵)。母親(qīn )にはそ(🌀)れが分(🏨)つた(😭)。源吉は、(🌁)ひどく(🐬)ムツシ(🐓)リし出す、そ(🈚)の次には何かキツトいゝことがなかつた。大き(🐅)なことをやらかす前(🎡)、源(yuán )吉(jí )は鐵の固ま(🏿)りのやうにだ(⛵)ま(🐦)りこ(🤘)くつてゐた。母親は(🧞)そんなことが無けれ(🐩)ば(🙉)、(😲)と(🕜)それ(📎)ばかり思つてゐた。だから、何時もの愚(🐭)痴が母親の(🏻)口から出た。
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