(⛄)飯島は、い(👡)く(🌙)ぶんあわて気(👽)味にこたえた(🏑)。それだけに、いかに(🧛)も無造(zào )作むぞうさな、たよりない答えだった。
「は(🤜)あ。しかし、(🎉)それに(🥖)は(👍)、先(xiān )生(🧢)のほうから(✒)もい(⬆)くらかの強制を加え(🏧)てい(👪)た(🧔)だかな(📐)いと(🕕)――」
「そうだとすると、み(😶)んながまごころ(👜)をこめて常(〰)識を(🈚)は(💧)たらかし(⌚)さえすれば、落(luò )ち(🔱)つくべ(⏭)きと(⤵)ころに落(💛)ちつくんではないか(🍊)ね。」
「第五室です。僕ぼ(🌆)くたちで、最初にここを受け持(🎣)つ(🏻)ことに(🍪)したん(🚈)で(🚰)す。」
(🔟)次(📫)郎は(🚉)、いきなりぴしりと(🐳)胸(xiōng )に笞むちをあてられたような気が(🏒)した。かれの眼には、大河の、今(🐵)朝のし(🥞)ずまりき(🕑)った静坐(zuò )の姿がひとりでに浮うかんで来た(🛅)。むろ(🚄)ん、先(🥅)生に返(fǎn )す言葉(yè(😏) )は見つ(⛽)からなか(💰)った。先生は、すると、(🎧)微(🏜)(wēi )笑(🔱)びしょうし(⏩)ながら、
「(🍌)私(🚲)に言(😉)わ(🗝)せる(🤘)と(🍽)、そ(🕓)れは、君らに、ほ(🚇)ん(😁)と(🌓)う(🎐)の意(🤥)味で自分(fèn )をたいせ(📡)つにす(🍟)る心(xīn )がないからなのだ。言(🃏)(yán )いかえると、君らには、自分で自(🐅)(zì )分をたいせつにする(🔖)自主性というものがま(🤽)る(💣)でない。さらに言い(🔭)か(🤴)えると、君(🚅)らは多(🍨)数(shù )をた(🍪)のみ、(🌬)多数(🚿)のかげにかく(👨)れ(🚸)て、何(hé )よりも(☕)たいせつな(👭)自分の良心(xī(🥃)n )を眠(mián )らせる(🍨)ことに平(🛬)気(qì(🤫) )な人間(jiān )な(🛩)の(🤛)だ。私は、現(xiàn )在(🕹)(zài )の(📇)日本人の大多数(shù )が(🍩)もっている最大の弱点(diǎn )を(😐)、君らの今(jīn )朝の(🏴)起床(🅾)の様(🏥)(yàng )子(💼)で(🦕)まざまざと見せつけられた(✉)よ(🧚)うな(🐭)気がして、全く、暗然(😅)あんぜ(🍵)んとなら(➕)ざるを(🌵)得な(🏣)かったの(🐭)だ(😭)。―(🌳)―」(🥑)
「す(🦅)ると、(🗓)起こ(🥓)してまわるほ(🗣)うが早(🐡)いです(🕑)かね。」(🚥)
「すると、起こしてま(🐈)わるほうが早いです(🏷)かね。」
「はじめから、自分が室長(😃)(zhǎ(🤟)ng )だときめてかかっている(🆎)んだか(🚠)ら、かなわな(🔗)い(✉)よ。」
机(jī(🎣) )の上に(🔠)は、(❌)二(👣)三(sān )日(rì )まえ、兄(xiō(㊙)ng )の恭(🌙)(gōng )一きょういちから来たは(🛤)が(🏌)きが、(🎖)文面(🖇)を(🎫)上(👊)にしてのって(👥)いた。それには、
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