四((❓)一八八)
○ 図==(📷)八(bā(🌙) )卦の図((🤝)と)(🎧)。大古(🤵)伏羲(ふくぎ)の時代(dài )に黄(huá(🕹)ng )河(🚩)(hé )か(🧦)ら竜(néng )馬(🥖)が図を(💙)負(fù(🔽) )つて出た。伏羲(🦅)はこれに八卦(guà )を(🌐)画した(🔪)と伝え(🆘)ら(🚍)れている。
六(二一一)
「も(🔦)とより天(tiā(🚯)n )意(yì )にかなった大(dà )徳の(📠)お(🏗)方で、まさに聖人の域(📱)に達しておられます。し(🗞)かも、その上(🐅)に(🌚)多(duō )能(🔻)でも(🔌)あら(⛩)れます。」
二〇(🕛)(二二五)
「詩によって情(🏾)意を刺戟(🕡)し、礼(🎶)によっ(🏯)て行動に基準を(👏)与(yǔ )え、楽が(🙀)くによって生活(📽)を完成す(🐼)る。こ(✏)れが修(🔒)徳(🌷)の(🚀)道程だ。」
「何とい(🤮)う(🌜)荘厳(yán )さ(🕦)だろう、舜し(🗳)ゅん帝と(🦅)禹う王が天下を治め(🎰)ら(👯)れたすが(🔊)たは。しかも両者共に政治(🚪)(zhì )には何(👴)のかかわりもな(🏪)いかのようにしていられ(🧚)たのだ。」
「惜しい人(rén )物だった。私(sī(🍠) )は彼(bǐ )が進んでい(🈸)るとこ(😊)ろは見た(♟)が、(♒)彼(bǐ )が止(zhǐ )まっているところを見(🚲)た(🕟)ことがな(🚴)かったのだ。」(🍾)
「(🐩)修(xiū )行と(✈)いう(🍘)ものは、たと(🔒)えば山を築くよう(🚁)なものだ(🕦)。あと一簣も(🥍)っこ(🌆)と(✈)いうと(🔏)ころ(😛)で挫折(shé )しても(🎑)、目的の山に(🔽)は(😏)な(🕳)らな(😜)い。そしてそ(🎄)の(💓)罪(zuì )は自(zì(💼) )分に(🦉)ある。また(⛏)、たとえば地(dì )なら(😨)しをするようなもの(🏖)だ。一簣もっこでもそこに(🔯)あ(🕠)け(👲)たら、それだけ仕(shì(🌺) )事がはか(👇)どったことになる。そして(🧥)そ(🛸)れは自分が進んだのだ。」
「野蠻(🕷)(mán )なところでございます。あん(🌧)なところ(🔗)に、ど(🍙)うしてお住居(🐓)(jū )が(⛽)出(chū )来(lái )ましょう。」(🖍)
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