連続 射精 痴女9

A貞(🗽)之助は(🐳)予あらか(🤽)じめ(🆓)幸子と(😴)口を合(💱)せて置いたので、巧う(📶)まい工合に言訳を(🎏)したが、それで(👇)も後(🈳)の半分は正直な自分(🐩)の気持を述べたので(🕋)あった(🛺)。

A娘の言葉は夢の(🎳)ようで(🎪)あっ(🏆)たが、(🚼)しかし其の調(☔)子には何処(👶)か鋭い力がこ(🏀)もって居た(⤵)。

A　私(🍱)はこの「お伽草紙」(㊗)といふ(⛄)本を、日本の(📒)国(🥩)難打(💡)開のために(💀)敢闘して(🍜)ゐる(💱)人々の寸暇に於ける慰労のささやかな玩(🥢)具として恰好のもの(🕙)たら(👥)しむべ(😹)く、こ(🔌)のごろ常に微熱(🎳)を発(🚞)してゐる(🏘)不完全の(🏔)からだながら、命ぜられては奉公の用事に出勤したり、また自分の家の罹災(🕋)の後始末やら何(⏰)やら(🦔)しながら、(🌴)とにか(🦃)く、その(🚹)ひまに少(🏨)し(🍸)づつ書きす(🌖)すめて(🏑)来(🦐)たので(🎌)あ(🕍)る。瘤取り(💓)、浦島(🏴)さん、カチカ(⛷)チ山、その次に、桃太(👱)郎と、舌切雀を書いて、一応この(🏌)「お伽草(🧛)紙(💮)」(✊)を完(🔓)結させ(➡)ようと私は思つ(💬)てゐ(🐖)た(🤮)の(📚)であるが、(☕)桃太郎(🚂)のお(🔡)話(🦎)は、あれ(🎆)はも(💆)う、(🐘)ぎ(🤬)りぎりに(🏉)単純化(🥌)せられ(😺)て、日本男児(🐭)の(🍸)象徴(🧙)の(🔵)や(🏽)うになつてゐて、(🚝)物語といふよりは(😠)詩や歌の趣(📭)きさへ呈してゐる。もちろん私(🐡)も当(🏈)初(🤫)に於いては、この桃太郎(🍋)をも、私の物語に鋳造し直すつも(🥃)りでゐ(🎈)た(🃏)。すなはち私は、あ(🤥)の鬼(🚓)ヶ島(🧦)の鬼といふものに、(👍)或(📉)る種(🕙)の憎むべ(🔂)き性格(👡)を附与してやらう(🏳)と思つてゐた。どうし(🐸)てもあれ(🤤)は、征伐(📏)せずには置けぬ醜怪極悪無類の(🕰)人(📥)間として、描(🍋)写するつ(💛)もり(🔄)であつた。そ(👌)れ(🤝)に依つて(😧)桃太郎の鬼征(🖤)伐(💓)も大いに読者諸君の共鳴を(💶)呼(🌎)び起(🍤)し(🚔)、(🉐)而してその戦(🚒)闘も読む者の手に汗(😣)を握らせ(🦓)るほどの真に危(👟)機一髪のものたらしめようとた(♒)く(🍭)らんでゐた。（(🛠)未(🐠)だ(🏑)書かぬ自分(😖)の作品の計画を語る場合に(🕳)於い(🔲)て(🎂)は、(✍)作者は(⏳)たいていこ(🚦)のやうに(😛)あどけない法螺を吹くものである。そんなに、うまくは行きませ(🧢)ぬて。）まあさ、とにか(🕐)く(🏤)、まあ、(💡)聞き給へ(💌)。どうせ、(👖)気(♟)焔だがね。とにかく、ひ(🤾)やかさ(🐷)ずに(🍏)聞いてくれ給へ(😫)。ギリシヤ神話に於いて、最も佞悪醜(🖇)穢の魔物(🏉)は、やはりあの万蛇(📦)頭のメデ(👰)ウサであら(🐽)う。眉間に(🌱)は狐疑の深い皺がきざみ込まれ、小さい灰色(👃)の眼には浅間しい(🎈)殺意が燃え、真蒼な頬は威嚇(🔜)の怒りに震へて、(➖)黒ずんだ(🛋)薄い(👹)唇は嫌悪と侮(⛹)蔑にひきつ(🛏)つたや(💟)うに(👦)ゆがんでゐ(🗓)る(🌈)。さ(🎒)うして長(🗳)い頭髪の一(🎬)本(🈳)一本(🍙)がこと(🍱)ごとく腹の赤い毒蛇である。敵に対してこの(🥦)無数の毒(🚆)蛇は、素(🎳)早く(🔧)一(🖌)様に鎌首をもたげ、しゆつしゆつと気(🎟)味悪(🖤)い音を立てて(🎅)手向ふ。このメデウサ(🧀)の姿をひとめ見た者は、(❌)何(🔝)と(🤛)も知れずい(📿)や(🌞)な気(📎)持に(🌇)なつて、さ(😩)うして(📱)、心臓が凍り、からだ全体つめたい石(💬)にな(🕯)つた(👞)といふ。恐怖とい(👭)ふよ(✔)り(🐻)は、不快感である。人の(🦍)肉(🔸)体よりも(💙)、人の心に害を加へ(🦖)る。このやうな魔物(🛣)は、最も(🕋)憎むべきものであ(🤢)り、かつまたすみやかに退治(🏋)しな(🏔)ければならぬもの(🚬)である。それに較べると、日本の(🎖)化物(🐮)は単純で、さ(🈚)うして愛嬌がある(🙃)。古寺の大入(🃏)道や一本足の(〽)傘の化(🌬)物など(🏆)は(♌)、たい(🧛)てい酒飲みの(🌾)豪傑のために無邪気な(🙆)舞ひをごら(🤨)んに入(🍯)れて以て豪傑の乙夜丑満の無聊を慰めてく(⛸)れるだけ(🚬)のもの(🤶)である。また、(💸)絵本の鬼ヶ島の(💋)鬼たちも、(🐻)図(👼)体ば(📇)かり大(🕴)きくて(🌅)、猿に鼻など引(📱)掻(📱)かれ、あつ！　(⏮)と言(🤮)つて(🎥)ひつく(🤪)り(🚞)かへつて降(📀)参した(✊)りしてゐる。一向におそろし(➰)くも何とも(⏺)無(🔨)い(🎞)。善良な(🧖)性(🈂)格の(🕉)もの(🕞)の(🗯)や(✨)うにさへ思はれ(🤗)る。それでは折角の鬼退治も、(🤕)甚だ気抜け(🍨)のした物(📚)語(🤢)になるだらう。ここは、ど(🚙)うしても(📓)メデ(🥩)ウサ(🕞)の首以(🌲)上の凄い(🧗)、(🍐)不(📌)愉快きはまる魔物を登場(☝)させなければなら(🙆)ぬと(😙)ころだ。それ(🐸)でなければ読者の手(🔢)に汗(🏐)を握ら(🅱)せ(🌩)るわ(🎋)け(🚻)にはいか(💭)ぬ(🤱)。また、征服者の桃太郎が(😸)、(🍌)あまりに強(🕶)くては、読者はかへつて(💚)鬼のはうを気の毒に思つ(👝)た(🦋)りなどして、(✈)その物語に危機(💵)一髪の醍醐味は湧いて出ない。ジ(🚇)イグ(🕐)フリ(😇)イ(👸)ドほど(🌦)の不死身ふじみの大勇(📩)者でも(🍕)、その肩(🚮)先に一箇所の弱点を持つてゐたではない(✏)か。弁慶(🗡)にも泣きどころ(😡)があつた(🈲)と(🌟)いふし、とにか(✨)く、完璧の絶対の強者は、ど(😃)うも物語には向かない。それに(🚽)私は(🤽)、自身が非力のせゐか(😯)、(🛅)弱者(📣)の心理にはいささか通じてゐる(🕳)つもりだが、(🙄)ど(😟)う(🛵)も、強者の(🥁)心理(🐮)は、(📸)あまりつまび(🥛)らかに(🐡)知つてゐない。殊にも(💆)、誰に(🎣)も(🏽)絶(🛺)対に(❌)負けぬ完(😾)璧(📁)の強者なんてのに(🚛)は、いま迄いちど(🐾)も(〰)逢つ(💾)た事が無い(☕)し、また噂(🏚)に(🚰)さへ聞い(➗)た(🚻)事(📤)が無い。私は多少でも自分(⏬)で実際に(🏡)経(🔤)験した事で無け(🎟)れ(🔙)ば、一行も一字も(🧕)書けない甚だ空(🥎)想(⛲)が貧弱の物(👠)語(🌅)作家(👀)である。それ(🔵)で(🍭)、この桃太(🥜)郎物(✋)語(🙅)を(🍧)書くに当つ(🏳)ても、そん(🍚)な見た事も無い(🦄)絶(🥤)対不敗の豪(🙉)傑を登場させる(🛋)のは(📮)何としても不可(🔹)能なのである。や(🕺)はり、私の桃太(💬)郎は、(⚽)小さい時から泣虫で、(🎦)からだが(🤒)弱くて、は(🖖)に(👐)かみ屋(🧒)で、さ(🧦)つぱり駄目な男(🌃)だつた(🐜)のだが、人の心(🤭)情を破壊し、永遠の絶望と(🗣)戦慄(🚸)と怨嗟の地獄にたた(🔱)き込む(👈)悪辣無類(🥡)に(🕐)して醜怪の妖鬼たち(👳)に接(💺)して、われ非力な(♈)りと雖もいまは黙(🎫)視し得ずと敢然(🤝)立つて、(⚫)黍団(🙁)子を腰(🏾)に(🥜)、か(🍄)の(🍳)妖鬼たちの巣窟に向つ(💚)て(🈺)発(💌)足する、と(🔓)でもいふやうな事になりさうである。またあの(🏀)、犬、(🔫)猿、(🎈)雉の三匹の家来も、決して(🏔)模範的な助力者ではな(🌳)く、それ(🚫)ぞれ(🍯)に困つた癖があつ(🈯)て、たまには喧嘩もはじ(🔑)めるで(📡)あらうし、ほ(🐌)とんどかの西遊記の悟(🔏)空、(💼)八戒(🤭)、悟浄(🍁)の如きもの(📦)のやう(🎈)に書くかも知れない。しかし(💨)、(🐢)私は、カ(🎭)チカチ山の次に(🏽)、いよ(🥪)いよこの(📈)、「私の桃太郎」(🎲)に取(🍤)りかか(🔞)ら(🧦)うとして、突然、(👡)ひ(⬆)どく物憂い気持に襲はれたのである。せめて、桃太郎の(🎉)物(🚶)語一つだけは、このままの(🚛)単純な形(🈲)で(📲)残して(🦎)置き(🎊)たい。これ(🌘)は、もう物語ではない。昔から(🉑)日(🗃)本人全(🏧)部に歌ひ(🕯)継がれ(🍍)て来た日本の(🗨)詩である。物語の筋にどんな矛盾があつた(😄)つて、かまはぬ。この詩(🍒)の平明闊達の気(🛁)分を、いまさら(🤽)、(♿)いぢ(😒)くり廻すのは、日本(🚼)に対して(😝)すまぬ。い(🚛)や(🥊)しくも桃太郎は、日本一といふ旗を持つてゐる男である。日本一はおろか日本(🏬)二(🐟)も三も経(🈸)験せぬ作者が、(🌖)そんな(✂)日本(🎼)一の快男(👝)子を描写で(🤥)きる筈が無い(🐧)。私は桃(🈷)太郎のあの「日本一(🕞)」の(🥔)旗を思(😲)ひ浮べ(🍦)るに及んで、潔く「私の桃(🦗)太郎(🥑)物(🧜)語」の計画を放棄したの(🎵)である(🦆)。

A「(🏰)はて。僕と風(🏫)呂(🎍)で一緒になりましてね。遊びに(♏)来いとおっしゃっ(📕)た(🔔)も(🏊)のですから。」

A「ナオミちゃん、(😞)只(🐥)今(🔫)ただいま、………(🐯)帰っ(🎸)て来(🦕)たよ、………」

Aと(🌁)、(📢)キリレ(🎣)ン(🔠)コ(🎳)は母を呼んで、露西亜語で説明を求めて(🤐)から(🔨)云った。