花咲きゃ招(zhāo )く、(💈)
「修行というものは、たとえば山(shān )を(🤷)築くような(🗜)ものだ。あと一簣も(🐜)っこというところで挫(🍒)折し(📠)ても、目(mù )的(de )の山には(💍)ならない(🍋)。そ(🧑)してそ(📏)の罪は(🌼)自分(fèn )にある(⛪)。また、た(🕦)とえば地(dì )ならしをするような(🚀)ものだ。一簣もっこでもそこに(🕛)あけ(👽)た(📇)ら(🐷)、(🛄)それだけ(🐄)仕(shì )事がはかど(🌹)った(🛸)こ(🚵)とにな(㊗)る。そ(🚩)してそれは(🔁)自分(🛀)が進んだのだ。」(😕)
○(🏘) (🕞)孔(👿)子が昭(zhā(🗑)o )公(gō(📦)ng )は礼を知(🌀)(zhī )つていると(🎶)答(🎈)(dá )え(🔟)たのは(🐛)、自分の国(🦕)の君(jun1 )主のことを他国の役(🛅)人(♓)の前でそし(🔏)るのが(🍂)非(🥊)礼であ(🕰)り、(👞)且(💳)つ(🔠)忍びなか(🐘)つたからであ(🏣)ろう。しかし、事実(🛤)を指摘されると(🐳)、それを否定も(🍧)せず、また自己辯(biàn )護もせず(✳)、す(🤣)べてを(🏦)自分(🕢)の不明(🕸)(míng )に帰し(♓)た(⛓)。そこに孔(kǒng )子の(🐽)面目があつたのである。
「惜しい人物だった(🍰)。私は(📇)彼(bǐ(🤪) )が進(⚓)んでいる(✈)とこ(👋)ろは(🧜)見た(🎥)が、彼が止まっ(😔)ている(🌮)とこ(🥛)ろを見(jiàn )たことがなかったのだ。」
(🥣)曾(👸)先(🕉)生が病(bìng )気の時に、門人たちを枕頭に呼ん(🏭)でいわれた。――
四(sì )(二(èr )〇九(🌰))
一(🏐)四((⛩)二(🎏)一九(jiǔ ))(👥)
「孔(🕙)(kǒng )先生は(🦗)すばらしい(🌔)先生だ(📠)。博学で何(🎅)ごとに(📂)も(🚍)通(tōng )じてお出でなので、これという(🥢)特長(🤦)が目(mù )立(lì )たず、(🆓)そのために、却って有(🍂)名に(🤖)おなりになる(💥)ことがない。」
「売ろうとも、売ろうとも。私はよい買手を(🥟)待って(🏩)いるの(⭕)だ。」
巫馬(mǎ )期(🧀)が(⚪)あとで(🚡)そのこ(✨)とを先師に告(gào )げる(🐐)と、先師はいわれた。――(🈚)
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