この(🐉)浪士の中には、藤(👌)田小(🐣)四郎ふじ(🏴)たこしろうもい(🎇)た。亡き(🚾)御(yù )隠居を動かして尊攘(🍚)の説(shuì )を主唱した藤(❔)田(tián )東湖(hú(🔒) )とうこが(🍷)この世(🍷)を去(qù )ってから(🕒)、その子(😔)の小四(sì )郎(📴)(láng )が実(shí(🧤) )行(🕦)運(yùn )動に参(cān )加(📒)するまでに(🤾)は(🐀)十(shí(😸) )一(yī )年(nián )の月日が(🕋)たった。衆に(🏝)先(😫)んじて郷校の子弟(🏾)を説き、先輩稲(dào )右(♎)衛門を(🍠)説き、日光参(cān )拝と(👏)唱(🏿)えて最(zuì(🧦) )初から下野国大平山しも(🤟)つ(🆘)けのく(👸)におお(💟)ひらやま(🔅)に(🈚)こ(💐)もっ(🖇)たのも小四郎であった。水戸の家老職(zhí(♌) )を父(👒)と(🐝)する(🏆)彼も(🧀)また、(🌆)四人の統率者(zhě )より成る最(zuì )高幹部の一人(🔔)たるこ(🦀)とを失(shī )わなかった。
江戸(hù )は(📜)もは(🗒)や安政(zhè(🍛)ng )年度の江戸(hù )ではなか(🤵)った。文化文(🦐)政(🐾)のそ(🕺)れで(🦏)はもとよりな(🛐)かっ(🏼)た(⏸)。十(🔲)(shí )年前の江戸の旅に(⭐)は(😜)まだそれでも、紙(👢)(zhǐ )、織り物、象(♒)牙(yá(😓) )ぞ(🥏)うげ、玉ぎょく(🛺)、(🚳)金属(shǔ )の類たぐいを応用(🐵)した諸種の工(gō(🛹)ng )芸の見るべきものもない(🎌)ではなか(😃)っ(🥠)たが、今は元治年(nián )代(dà(🏍)i )を誇るべき意(yì )匠とても(⤴)ない。半(🕖)蔵(💛)(zāng )はよく町々の絵草紙問屋(wū )えぞうしど(🚨)んや(🈹)の前に(👁)立って見(jiàn )るが(🎯)、そ(🌌)こで(🔷)売る人情(🕍)本や(👹)、(🙏)敵打か(🚉)た(🚳)きうちの物語(🔝)や、怪(guà(🤰)i )談(✒)物(wù )なぞ(👢)を見(jiàn )ると、以前にも(🔻)増(zēng )して書物(wù(📆) )としての形も小さく、紙(🏔)質も(👜)悪あし(🐉)く、版(🚞)画も粗末(mò )に、(⚓)一(🌈)切が(👄)実に(🖍)手薄(báo )てう(🥛)すになってい(🛰)る(🤨)。相変(biàn )わら(🥊)ずさか(🐙)んなのは(🌵)江戸の芝居(🤒)でも、怪奇なものは(🦏)ますます(🌇)怪(🈶)奇に、繊細(➡)なもの(📑)はますま(💓)す繊細だ。とが(🏋)っ(📀)た神経質と世紀末(mò )の機知とが淫靡いんびで頽廃たいはいし(🏔)た色彩に混じ合っている。
多く(🌯)の人(ré(🏣)n )は(👤)両(🕧)国橋の方(☕)角をさ(😔)して走(Ⓜ)った。半(🕠)蔵らが橋(🐾)の(🥣)畔(💪)(pàn )たもとまで急(🖨)いで行って見(👚)た時は、本(🦖)所(♈)方(🕉)面から(🈺)の鳶とび(🈲)の(🍳)者の群れが刺子(🛎)さしこの半(🔃)天に猫(👷)頭巾ね(🕑)こずきんで、手(🥌)に手に鳶(👣)口とびぐちを携えながら甲(jiǎ )高(gāo )かん(📓)だか(🥡)い(🔳)叫び(📪)声を揚げて(👢)繰り(🌼)出して来ていた(🚰)。組(zǔ )の纏(🤑)(chán )まとい(🦓)が動いて行(🍑)ったあと(🗻)に(🛬)は、消防(fáng )用(🛂)の梯子はしご(🍖)が(🎪)続いた。革(gé )羽織か(🎎)わばおり、兜頭巾かぶとず(🌥)きん(😗)の火(🐕)事装束(shù )しょうぞくをした人たちは(🍝)それらの火消し人(🌔)(rén )足を引きつれて(🛃)半蔵(zāng )らの目の前を通り過(guò )ぎた。
切石まで間道(dào )を通(tōng )って(🍈)、この浪(🥏)士の諸隊(👞)は伊那の本(běn )道に出た。参州街道がそ(🍢)こに続いて来(⭐)ている。大瀬木おお(🛩)せぎ(🍎)と(🐁)いうところまで(⬆)は、北原稲雄(xióng )が先に立(lì )って浪士らを(🧛)案内した。伊那にある(🌖)平(píng )田門(mén )人(rén )の先輩株で、浪士間(jiān )道通(👿)過の(🌭)交渉には(㊗)陰(yī(🎤)n )なが(🎷)ら(🏿)尽(🎛)力した(🚲)倉(🦍)(cāng )沢(zé )義髄(🖍)くらさ(🎸)わよ(💯)し(🔓)ゆきも(🌤)、そ(🍠)の(🐍)日は稲雄と一(🍒)緒(🐗)に歩いた。別れぎわ(💿)に浪(🍼)士ら(🔄)は(👲)、稲(dà(📽)o )雄(💪)の骨折(🐀)(shé )りを感(🎾)謝し、それに(🐧)報いる(🤳)意味(wèi )で記念(🔉)の陣(zhèn )羽織(zhī )を贈ろう(➖)とし(🕵)たが、(🔊)稲雄(xió(🦐)ng )の(🥛)方では幕府の嫌(😖)疑(😴)(yí )けんぎを慮(lǜ )おもんぱかって受(shò(😙)u )け(🚾)な(💕)かった(🥢)。
(⚾)半蔵(zā(🏬)ng )はその手紙で、(🌫)中津川の友人香蔵(🎯)(zāng )がすで(🆓)に京都(dōu )にいな(🎩)いことを(🐟)知(🏹)っ(👟)た。そ(🌡)の手(shǒ(🍉)u )紙(🥂)をく(📒)れ(✉)た景蔵も、ひ(🖤)とまず(📄)長い京(🌤)(jīng )都の仮寓(👪)か(🎦)ぐうを(🈵)去(qù )って、これを(🛹)機会(🏦)に(🎤)中津川(🌓)の方へ引(⏱)き揚げよ(😻)う(🧠)としている(😆)ことを知った。
「(🚺)敵(dí )は(👘)もう近(🔺)(jìn )いと思(🍐)わんけ(📍)りゃなりません。」
「いえ、お邪魔かも(🔶)しれません(💟)が、道中でおはきください。それでも宅(zhá(⛎)i )が心(xīn )がけ(👾)まして(🈷)、(🚾)わざわざ造らせた(🖲)ものですよ。」
(🐥)この挨拶あいさつ(🈺)が公(🍾)用人から(🎩)あって、十一(🔗)(yī )宿総代のも(🔠)のは一(🕓)(yī )通の書(🛩)付を読み(🕜)聞かせられた(🚔)。それ(🥡)に(🦓)は、定(⏭)助郷(xiāng )じょうすけごう嘆願の趣も(🧜)もっともには(⚪)聞こえる(😀)が(📰)、よくよく村(🦁)方(fāng )の原簿(bù )をお糺ただしの上(♒)でないと、容易には(🎾)仰せ付けがたいとある。元来定(🚦)(dìng )助(🚿)郷は宿(xiǔ )駅の常(❔)備人馬を補(🕡)充するために(🐚)、最寄もよりの(🏼)村(cū(🌶)n )々へ正人馬勤しょうじんばづとめを申し付けるの趣意であるから、宿駅(yì(🗳) )への距離の関係をよ(🌉)くよく調査した上(shàng )でない(🗼)と(🌳)、定(🈷)助郷の意味もないとある(🏦)。し(⭐)かし三(🆓)(sān )人の総代から(👕)の(🍛)嘆願(🐔)も余(yú )儀(yí )なき(🕕)事(🎯)(shì )情に聞こえるから(🌆)、十一(🛌)宿(🚫)救助(zhù(⛩) )の(🌂)お手当て(🖨)とし(🥢)て一(🚭)宿(🐊)につき(🏏)金三百(bǎi )両ずつを下し置かれると(💖)あ(🗻)る。ただし、右はお回(🔼)(huí )ま(🍖)わし金きんとして、その(👎)利(🍢)息(🐘)にて年々各宿の不足を補うよう(🏝)に心得よと(🎷)もある。別(🏌)(bié )に、(🗑)三人は請(🤔)(qǐng )書うけしょを出(🌽)せと言わるる三通の書(📖)付をも公用(🅿)人から受(shòu )け取った。それに(🕒)は十一宿(👳)あてのお救(🌨)(jiù(🙋) )いお手当て金下付(🕚)のことが認し(🧢)たためて(🐕)あって(🎌)、駿河するが佐(👯)(zuǒ(🥉) )渡さ(🐑)ど二奉(😖)行(háng )の署(🐐)名もしてある。
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