こころま(🗼)どわず、
泰(📿)伯第(dì(💃) )八
○ 綱(gāng )==(♑)これを「網(📇)」の誤(wù(😩) )りと見(🌯)(jiàn )て(📣)「一網打(dǎ )尽(jì(📵)n )」の意味(💠)に解する説(shuì )もある(🏣)。しかし、当時(shí )の魚獲法に、大綱にたくさ(⛺)んの小綱(🎦)をつ(🎹)け、その先に釣針をつ(🈚)けて(👈)、それを水(😎)に流す方法があり、それを綱といつたとい(🍏)うのが(🆘)正しいよう(🏐)で(💗)ある(🚈)。しかし、いず(🗯)れにして(🏖)も、本章の結局の意味に変(biàn )りはない。
一(🎈)三(一(yī )九七(📎)(qī ))
「(🎅)麻(má )の(⏱)冠かん(🚙)むりをかぶるのが古礼だが、今では絹糸の冠をかぶる風(fē(🚢)ng )習にな(😜)った(🐥)。こ(🙄)れは(🚁)節約(🏵)のた(♐)めだ。私はみんなのや(🛏)り方(🌥)(fāng )に(🎆)従(🏞)おう(🏰)。臣下は堂(táng )下で君(jun1 )主(🐦)を拝するのが古(gǔ )礼(lǐ )だ(🙃)が、今では(🦄)堂(🌥)(tá(🦅)ng )上(shàng )で拝する風(👨)習に(🥎)なっ(🎣)た。これ(📘)は臣下の増長だ。私(sī )は、みんなのや(☕)り方と(🚪)はち(🐒)がう(🚓)が、やはり堂(táng )下で拝す(🖨)る(🏕)こと(🈹)にし(👝)よ(🌖)う。」
○ 矢(🌚)ぐ(👍)るみ==原文に「弋」(よく)と(💹)ある。矢に(🈺)糸をつけ、(🤜)それ(🚌)を島(dǎo )の羽(yǔ(🎆) )根にから(🤬)ませ、生擒(🐹)する(😆)方法(🚈)であつ(🐗)た。
九(二一(yī )四(sì ))
○(🍪) 鳳鳥==鳳(fèng )凰。麒(🔳)麟・亀・竜(néng )と(🕐)共に四霊と称(👫)せら(👇)れ(🙉)、そ(🍩)れらが(🕧)現わ(😭)れるのは聖王出現(xiàn )の瑞(ruì )祥(xiáng )だ(🔢)と信ぜられていた。
○(🎚) 孝経による(🦇)と、曾(céng )子は孔(kǒng )子(zǐ )に「身体(tǐ )髪(🤨)膚(fū(🎦) )これを父母(mǔ )に受く(🏢)、(⏰)敢て毀傷せざる(💋)は孝の始(🍥)なり」と(➗)いう(🙀)教(🛥)えを(🐀)う(📴)けてい(📶)る(🍙)。曾(céng )子(🗡)は、それで、手や足に傷のない(🎈)のを喜(🔬)んだこと(🎙)はいうまで(🖨)もないが(🎹)、しかし、(🥋)単に身体のことだけを問(🥖)題に(🚢)し(📚)ていたのでない(🍈)ことも無論(🍿)である(🍭)。
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