○ 前(qiá(🙃)n )段(🔢)と(📌)後段とは、原文(👁)では一連(😻)の孔子(🏯)の言葉に(💤)なつてい(❓)るが(🍬)、内(🕰)(nèi )容に連(📳)絡がないので、定(🌍)説(shuì )に従つて二段に区分した。
○ 本(🔫)(běn )章は「由(🤶)らしむべ(📺)し、知らしむべからず」という言(📶)葉で広(guǎng )く流布(🈶)され、秘密専(🌉)制政治(⛄)の代表的(de )表現で(🐨)あるか(😚)の如く解釈されている(💌)が、これ(🎫)は原文(🤡)の「可(😁)」「不(💅)可(🐿)」を「可能(néng )」「不可(🌅)能」の意(yì )味に(🔠)と(🧔)ら(💔)ないで、(✒)「命令」「禁止(🍨)」の意(yì )味(wè(🛢)i )に(✴)とつた(🌐)ための誤りだと(🍐)私は思う。第(🍺)(dì(🦒) )一(yī )、孔子(🚠)(zǐ )ほど教え(🦋)て倦(juàn )まなかつた(🍅)人が、民衆の知(zhī )的(🔗)理(lǐ(📶) )解を自ら進んで(😀)禁止しようと(㊙)する(💱)道(🤖)(dào )理(🔃)は(🕍)な(🍀)い。むしろ(🧟)、知的(de )理解を求(qiú )めて容易(yì )に得られない現実を知り、そ(😢)れを歎きつつ、その体(tǐ )験に基(jī )いて、いよ(🐪)い(🎈)よ徳治主(zhǔ(🗡) )義の信(xìn )念を固(🎢)め(🌭)た言葉(🅿)として受(🌼)(shòu )取る(😚)べき(🌏)である。
一〇(一(🥕)(yī )九(🎑)四(sì ))
うす氷ふむがご(♑)と、
一九(二〇三)
○ (👂)子(⛺)路は無邪気ですぐ得意になる。孔子は(🍘)、すると、(🍩)必(🌔)(bì )ず一(🈺)太刀あびせ(🔏)るので(✉)ある。
「昭公(gōng )しょうこう(🌝)は礼(lǐ )を(🔀)知っておられ(😤)ま(🍜)しょうか。」
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