つつしむこころ(🤲)。
三(🕺)〇(二(🕉)三五)(💚)
かように(🦂)解する(📟)ことによつて(💼)、本章の(💛)前段と後(🏬)段との関(🏈)係(🚾)が、はじ(⛹)めて(🍦)明瞭(🕍)(liǎo )になるであろう。これ(🥜)は、私一(yī )個の見(🎱)解(jiě )であるが、決して無(wú )謀な言で(🕛)はないと思う。聖(🐑)人・君(jun1 )子(🥅)・善人の三語を(🛳)、単(🚾)なる(📑)人物の段階(⛰)と見ただけでは(💱)、本(🛴)章の意味(📽)が的(de )確に(🔬)捉(💢)えられないだ(🖍)けでなく、論語全(quán )体の(🕦)意(yì )味(wèi )があいまいにな(🤫)るのではあるま(🍞)いか。
八(二一三(sān ))
道が(🏸)遠(yuǎn )く(🍾)て
「忠実に(🕹)信(xì(🎳)n )義を第(dì )一義(yì )とし(📟)て一(❗)切の言動を(🎀)貫くがいい。安易(⌛)に自分(fè(🛑)n )より知徳の劣った(🔯)人(🎅)と交って、いい気になる(🚁)の(🥗)は禁物(💁)だ。人間(🔕)だか(😦)ら過失はあるだろ(🥈)うが、大事なのは、(🌠)その過失(🧓)を即座(🖲)に(🎼)勇敢に改(gǎ(🆖)i )めることだ(🐭)。」(🎂)
先師は釣(dià(🥤)o )り(💊)はさ(🤜)れたが(💝)、綱はえな(🌧)わ(🐂)はつかわれなかった。また矢(👵)ぐ(🐟)るみ(🗄)で鳥(niǎo )をとられるこ(🤔)と(☔)はあったが、ね(🐭)ぐらの鳥を(🐃)射た(📁)れることはな(🍛)かった。
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