「詩によって(🦊)情(qíng )意を刺戟(jǐ )し(🅱)、(🌫)礼(lǐ )によって行動に(🎸)基準(zhǔn )を与え、楽がくによ(💗)って(📱)生活を完成(🐞)する。こ(🎁)れが修(〰)徳(🍴)の(🌘)道程だ。」(🐵)
○ 泰伯(bó )==周の大(dà )王(👋)(wáng )((🥎)たいおう)(⚪)の(🗡)長(👻)子で、仲(🥅)雍(🐭)(yōng )((🏆)ちゆうよう)季歴(きれき)の二弟があつた(🏺)が、季(🌽)歴(🆎)の子昌(しよ(📶)う)がすぐれた人物だつたので、大(🛥)王(🚨)は位を(🌈)末子季歴(📓)(lì )に譲つて昌(📉)に及ぼしたいと思(➗)(sī )つた。泰(🚮)伯は父(fù )の意志を察(chá )し、弟の仲(💘)雍と共に国(😰)を去(⚡)(qù )つて南(ná(🛬)n )方にかくれた。それが極め(🏁)て隱微の間(💙)に行わ(🥔)れたの(🚡)で、人民は(🦔)そ(😫)の(♿)噂(😥)さえすることがなか(🗾)つたの(🐒)で(🙀)ある。昌は後の文王(wáng )、その子(🔡)(zǐ )発(はつ)が武王である。
○ 柏==(🌊)「か(🍡)や」である(🗼)。「かしわ」(📞)で(🛅)は(👘)な(🚳)い。
一(🆕)(yī(😣) )八(二(èr )二三)(🙃)
「私は(📆)幸(🤝)(xìng )福だ。少しで(🐡)も(🍉)過ち(🏩)が(📁)あ(🏐)ると、人(rén )は必ず(⛓)それに気づいてくれる(🛺)。」
○ これは孔(kǒ(🧓)ng )子晩(♿)年(nián )の(🌒)言葉にちがいない。それ(🤰)が単なる(🛴)無(wú(🔎) )常(cháng )観か、過去を顧みての歎声か、或(huò )は(🈵)、(📪)たゆ(🤑)みな(🍬)き(🐅)人間(🏇)(jiān )の努(nǔ )力を(😢)祈(qí )る声かそもそもまた、流(🗞)転をとお(📕)して流(liú )るる(🈸)道の(🛫)永遠性を(🦔)讃(💵)美する言葉か、それは人お(🉑)のお(📅)の自らの心境によつて(😃)解(jiě )するがよか(🚖)ろう。ただわれわれは、(🕋)こう(⏪)した(🦀)言葉の(🦎)裏付(🚞)けによ(🤴)つて、孔子(zǐ )の他の場合(👣)の極めて平(👜)凡らしく見える言葉が一層深(shēn )く理解されるで(🎬)あろう(🍃)ことを忘(🔛)れてはなら(🕷)ない(🔷)。
「安んじて幼(yòu )君の補(🦕)佐(📹)を頼み、国政(zhèng )を任せ(👕)ることが出来(👢)、重大事に(💌)臨ん(🏗)で断じて(👟)節操(👯)を曲げない(🏐)人(rén )、かような人(ré(🎛)n )を君(🅾)子人(⏲)とい(🛌)うの(〽)であ(🤦)ろうか。正にかような人をこそ君子人というべき(🙃)であ(🚉)ろ(📍)う。」
二一(二(🐬)〇五(wǔ ))
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