○ 射・御==禮・楽・射・御(yù )・書(🔵)・数の(🍶)六(🔊)芸のうち(🛩)射(弓の技(🧣)(jì )術)と御(yù )(車馬(🌇)(mǎ )を御す(🏈)る技術)と(🌸)は比較(jiào )的(🙅)容易で下(🍞)等な技術とさ(🐙)れてお(🥔)り、とりわ(💯)け(💈)御がそ(🖐)うである。孔子は戯れに本章(zhāng )のよ(🏑)うな(🥁)こ(💘)とを(📝)いいなが(📍)ら、暗(àn )に自(🌼)分の本(běn )領は一(🔔)(yī )芸(🗳)一能(🙆)に秀で(🙈)る(😼)こ(🌺)とにあ(☝)るのではな(🍦)い、(🌃)村(💩)人(rén )たち(🍄)の自分(👺)に対する(🚦)批評は的(🔬)をはずれている(🖲)、という意(🦇)味を門人たちに告げ(🦃)、その戒めとしたものであ(🚮)ろう(🐄)。
民謡にこ(🍋)ういうのがある。
○ 天下==当(🚯)時はまだ殷(yīn )の時代で。周室(shì )の天下(xià )ではなか(🥘)つたが、後に天下を支(zhī )配し(🤗)た(🙂)の(🎨)で(⚪)、この(📟)語(🔊)が用い(🔞)られたのであろう。
「それだけと仰しゃ(💤)います(📻)が、そのそれだけが私(🍚)たち門(🏍)人(ré(🍾)n )には出(🎰)来ないことでござ(👫)います。」
○(📣) 牢(láo )=(👃)=(🖇)孔子(zǐ )の門(🍠)人(🗼)。姓(xì(💒)ng )は琴(きん)、字(👜)は子開(kāi )(し(🦑)か(😀)い)(💨)、又(🥊)は子張(🥤)((🔄)しちよう(🗼))(🏦)。
「無(🚖)知(zhī )で我(❣)流の新(xīn )説を立(lì )てる者(👋)もあるらし(🛶)い(⬅)が(🧘)、私は絶対にそんな(🤘)こと(🎭)はしない。私はなる(🏿)べ(🛠)く多(🔘)くの人の考(💞)えを聞いて取(qǔ )捨(👁)選(😏)択し、なるべ(➡)く多(🎉)(duō )く(⛺)実際を見てそれを心(🍴)にと(🍷)めてお(🌄)き(📯)、判断の材料に(⛸)するよ(🍒)うにつとめている。むろん、それ(🔉)ではまだ真(zhēn )知とは(🍥)いえないだ(Ⓜ)ろ(📗)う。し(😖)か(⛽)し、それが(🍑)真(🧒)知にいたる途みちなの(🔋)だ。」
四(一八(😟)八)(🌹)
「聖とか仁とか(📓)い(🌻)うほどの徳(dé(🎿) )は、私には(👼)及びもつかないこと(💅)だ。ただ私は、(🍗)そ(🦋)の境地(🗃)(dì )を(😙)目(mù )ざして厭(🎼)くことなく努力し(📺)てい(👹)る。ま(🦓)た私の体験をとおして倦む(🕘)ことなく教(jiā(🏥)o )え(🌹)ている。それだけが私の身上だ(🐋)。」
○ (📣)両端=(🗯)=首尾(✊)(wěi )、本末、上下(xià )、大小、軽(🌥)(qīng )重(chóng )、精粗、等(🍊)(děng )々を意味(wèi )するが、要する(🎌)に委(wě(📊)i )曲(qǔ )をつ(🌠)くし、懇(💖)切丁(⬅)(dīng )寧に教えると(🙂)いう(📻)ことを形(xíng )容して「両端をた(㊙)たく(🦃)」といつたのであ(👞)る。
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