二(è(💕)r )四(📟)((🛋)二二(🌸)九)
三(一(yī )八七)
○(📭) (👠)前(🎋)段と(🍜)後(hò(😂)u )段(🔀)とは、(🐍)原文では(🧐)一(yī )連の孔子の(♏)言(🕤)葉になつ(👻)ているが、内容に連絡(🕰)が(🥎)ないので、定説に従(💡)つて二段(🍮)に区(❤)分(🎐)した。
子路がこた(🔂)えた。――
「(🎍)その地位に(🦇)いなくて(🤔)、みだりにその職務(🐮)のことに口(✅)出しすべきではない。」
○ 孔子(👋)と顔淵とのそれ(✉)ぞ(😬)れの面(miàn )目(🕚)(mù )、(⏬)並(bìng )に(⏺)両者の結(🐆)びつ(🚹)きがこ(📡)の一(🤳)章(🌇)に躍(yuè )如として(🔣)いる。さすがに顔(🔈)淵(🏥)の言(yán )葉であり、彼ならでは出(chū )来な(🍨)い(❗)表(🔀)現である(🌐)。
「(🏾)出でて(🈷)は(🎹)国君上長(zhǎng )に仕(shì )える。家庭(tí(🐣)ng )にあ(🈯)っ(🗯)て(🈁)は父(fù )母兄姉に仕える。死者に対(🙁)する礼は(⬜)誠(ché(🚌)ng )意のかぎり(✏)をつくして行う。酒は飲んでもみだれない。――私(sī )に出来る(📤)ことは、(📴)先(⛺)ずこのくらい(🏥)なこ(🍕)と(🚘)であ(🛶)ろうか。」(🗒)
一(yī )五((🎺)二二〇)
よき(👇)かなや、
○ 本(běn )章(zhāng )は「(🛬)由らしむべし、知らしむべか(❄)らず(🎤)」とい(🌬)う言葉で広(👫)く(🐸)流布され、秘密専制(🏸)政治の代表的表現で(😘)ある(🐴)か(🛶)の如(rú )く解釈さ(🔢)れている(🚋)が、これは原文(wé(🛤)n )の「(🎁)可(kě )」「不(😽)可(kě )」を「可(kě )能(🧞)」「不可能」(👕)の(❓)意味にとらないで(🧚)、「(🐒)命令」「禁(😉)止(zhǐ )」の意味(🐺)(wèi )に(🔲)と(🧒)つた(👓)ための誤りだ(😢)と私は思う。第一、孔(🚭)子ほど(💳)教(jiāo )えて倦ま(🐋)なかつた(🎫)人が、民(👹)衆(zhōng )の知的理解(jiě(👞) )を自ら進(jì(🛐)n )んで禁止しようとする道理はない。む(😮)し(🐡)ろ、知(zhī )的(😍)理(🏦)解(jiě )を(🐒)求めて(🏰)容易に得られない現(🌧)実を知り、それを(🕋)歎き(⏺)つ(🧤)つ、その(🍌)体(🍯)験(yàn )に(🐬)基(🤘)いて(🔸)、いよ(🍊)いよ徳治主義の信念を固めた言(yán )葉とし(💲)て受取る(👤)べきである。
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