もう一つは、子(🍄)夏の問(📺)いに(🔷)対す(🌼)る(🍓)答え(🏁)だが、そ(🐆)れは(📟)、
孔子はまた答え(🏰)をうながした。樊(fá(🦈)n )遅(chí )は、少しいまいましいと(💙)は思(🏻)(sī )ったが(🈁)、とうとう兜をぬ(⚪)いでし(🛣)ま(🕴)った。
「6父(🔺)の在(zài )世(🕣)中は、子(⛓)(zǐ )の人(🥨)物をその志によっ(📥)て判断され(🍀)、(😎)父が死んだらそ(🥟)の(⏭)行(háng )動(dòng )によって判(🧞)断され(🖲)る。なぜ(🉑)な(😼)ら、前の場(🚈)(chǎng )合は子(zǐ )の行動(dòng )は(🏕)父(fù )の節制に服すべきであ(🙀)り(🌫)、後の場合は本人の自由で(➡)あ(🚼)るか(🚦)らだ。しか(🗺)し、後の場合(🎽)でも、(🌃)みだりに父の仕来りを改むべき(📓)で(🥁)はない。父に対(duì )する思慕(💥)(mù )哀惜の情が(🏆)深け(🍑)れば、改(♏)むるに忍びない(💍)のが自然(rán )だ。三年父(🐽)の(🚨)仕来(♐)りを改(😟)(gǎ(🛐)i )めないで(😛)、ひた(📥)すらに喪(sàng )に(🕖)服する者にして(🙅)、はじめて真の孝子と云(yú(🍨)n )える。」
そう彼(🤞)は自信して(⛪)いる(😕)。そ(🚅)れ(📩)にも(😋)拘らず、こう頻(💮)々と(🍱)失敗するの(🔽)は、ど(🌆)ういうわ(🎠)け(🛺)だろう。腹(fù )も立つ。恥かしくもある。し(👛)かし、事(🐊)実は如何(hé )ともしがたい。
「(🍉)で、わしは、違わな(💰)いようになさるがよい(⤴)、(🤚)と答(📅)え(💘)て(👱)置いた。」(🦋)
さすがに、孔子(🕊)(zǐ )も一寸当惑した。彼(🌑)はしば(💠)らく豚肉を睨(🖱)んだ(🌤)まま(🎀)考えこんだ。
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