○ 聖(🍪)(shèng )人・君(🏓)子・善人(rén )=(🍳)=孔(kǒng )子のいう聖(shè(🍣)ng )人(ré(🚯)n )・君子は常に政治というこ(🦂)とと(🧦)関(wān )係がある。現に政治(zhì(🔱) )の(🦔)任に当(👹)つ(💭)てい(🙊)る(🎲)と否(💘)とにかかわらず、完全無欠な徳と、自由無(📹)(wú )碍(😢)な為政能(né(🌶)ng )力(😛)をも(🚿)つ(🥊)た(🗓)人が「聖(🆓)人」であり、それほどで(🌁)は(⏪)なくとも、理(🔷)(lǐ )想と識(🕞)見とを(🛡)持(📵)ち、常(cháng )に修徳にい(💤)そし(🌾)んで為政(🧒)家とし(🥘)て(🐼)恥かしく(📃)ない(🥈)人、少くと(🔘)も(🕷)政治に志(⛺)して修(xiū )養(yǎng )をつん(🛬)でい(🕕)る人、そうい(🏝)う人が「君子」(⚡)なのである。これに反(🍣)して、「善(shàn )人(⛄)」は必ずし(👬)も政(👟)治(🎦)と関係は(😫)ない。人(rén )間と(🧕)して諸徳のそな(🔚)わつた人(🛷)(rén )という程度の意(👎)味(🤛)で用い(🎠)られてい(🍯)る。
○ (🕶)本章(zhāng )は一(😗)六(🏣)(liù )九(jiǔ(🌺) )章の(😇)桓(📁)※(「魅」(🎇)の「未」に代えて「隹(👘)(zhuī )」、第(🎐)4水準(zhǔn )2-93-32)の難にあつ(🛥)た場合の言葉(🛰)と同様(yàng )、孔子の強(❇)い信念と気(🦖)(qì )魄と(🎍)をあらわ(🌶)した言葉(yè(🕖) )で、(🕴)論語の(🔭)中(zhō(⤴)ng )で極めて目立(🌼)つた一章(zhāng )である。
先師(shī )はめった(⚓)に利益(🎸)の(🕧)問題(tí )にはふれられなかった。たまたまふ(🥑)れら(🤧)れると、必ず天命と(🙂)か(💿)仁(rén )とかいうことと(🏽)結(🧦)びつけて話さ(👪)れた。
道(😙)が遠くて
○(💄) 泰伯==周の大王(た(🥅)いおう)の(🎌)長子(zǐ )で、仲雍((🐧)ちゆう(👈)よう)季(💎)歴(🔃)(lì )((🐔)きれ(💥)き)の二(🧓)弟(🎹)があつたが、季歴の子(🌴)昌((👚)しよう)がすぐれた人物(🍂)(wù )だつ(🦕)た(🏿)ので(🍪)、大(🕉)(dà )王は(🐿)位(wèi )を末子季歴に(🙊)譲つて(🎸)昌に(🖊)及(💣)ぼしたいと思(💦)つた。泰(🛺)伯は父(🤴)(fù(👉) )の意(yì )志を察(chá(🐩) )し、(💡)弟(💦)の(🍧)仲雍(🏡)と共(gòng )に国(💉)を去(qù(🖐) )つて南方(fāng )にかく(🚛)れた。それ(⛱)が極めて隱微の間に(📻)行われ(🕞)た(🏭)の(🐏)で、人民はその噂(zǔn )さ(🕳)えするこ(📭)とがなかつたのである。昌は(💇)後の文王(🍪)、その子発(はつ)が武王である。
○ 牢(láo )==(🐋)孔(😎)(kǒng )子の門(mé(💖)n )人(rén )。姓は琴(きん)、字は子開(kāi )(しかい(🥧))、又は子張(しちよう)。
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025