(もし(💜)、孟孫氏(🐄)(shì )に(🧟)、はなはだしい僭(👗)上(🤰)沙汰でもあ(🕊)れば(🚨)、それは孟(💰)(mèng )孫氏一(yī )家の問題だけ(📩)でなく、魯(lǔ(⛎) )の国の(📛)問(wèn )題であ(❔)り、ひいては天(tiān )下の道義(🔲)(yì )を紊るこ(👬)と(🕤)に(😤)もなる。それに、万(wàn )一、自(🥨)分に一応の相(xiàng )談(🎽)(tán )をした、とでも(🤳)云いふ(🏼)らされると、これから(🤷)自(🌽)分がやって行こうとする政治の精神を、傷けることに(⚾)もなる(😻)。出来(lái )れば、自(📕)(zì )分のいった意味を、はっきり(🤗)さして置(🐉)くに越し(📂)たこ(👠)とはない。しかし、(🦔)祭典の計画につ(➡)いて、直接(jiē )の相(xiàng )談もうけない(😨)で、こちら(🔋)から(🔼)それを云(yún )い出す(🧜)のも非(🕔)礼だ(🧥)。何(🥨)とか方法はないものだろう(👫)か。)
(最善(🥨)の策が見つからなけ(🧑)れば、次善(🤐)を選ぶより仕方がない(☔)。)
彼は(🕔)、使(🉑)を遣わ(🈹)し(🔇)て(🐤)、(🥥)いく度(dù )となく孔(kǒng )子(⏬)に(🖇)会(huì )見を申し(🤞)こん(🤸)だ。孔子(zǐ(🌸) )は、(📵)しかし、頑として応(yīng )じな(🍙)かった。応じなければ応(🕯)じないほど(🐟)、陽(🤤)(yá(🚇)ng )貸としては、(😫)不(🛎)安を(👲)感(♎)(gǎn )じるのだった(🍡)。
(🔎)ただそれ(😤)っきりだった。いつ(⌛)も病(➗)気ば(🎠)か(🤰)りしている(🧥)孟武(🚄)(wǔ )伯(🙈)に対する答えとして、(⏬)それはあたりまえの事にすぎなか(🌚)った。
6 (🌃)子(😄)曰(⛰)く(😏)、父(💿)在さば其(qí )の志を観(guān )、父没(méi )せば其(🦊)の(📱)行を観(🐒)る(🛌)。三年(♿)(nián )父の道を改む(💸)ること無きは、(📯)孝と謂うべ(🚖)しと。(学而(🧙)(é(💇)r )篇(piān ))
「先達(dá(🦑) )て珍(zhēn )しく孟孫(⬇)が(👡)たずねて来て、孝(xiào )道のこと(🛡)を訊いていたよ(🤶)。」
2 子游、(🙊)孝を問う。子(zǐ )曰(🍷)(yuē )く(🥎)、今(😗)(jī(🌞)n )の孝は、是(shì(🐽) )れ能く養うを(🥄)謂う。犬(❄)馬に至(🚓)(zhì )る(🌳)まで、皆能く養(yǎng )うことあり。敬せずん(🗣)ば何を以(yǐ )て別た(🚧)んやと(🧛)。((😿)爲政篇)
(🖱)孔子はまた(🍏)答えをうな(💋)がした。樊(🏷)(fán )遅は、少し(🅰)いま(💞)いましいとは思っ(➰)たが、と(🌜)うとう兜(dō(⛴)u )を(🚅)ぬいでしまっ(🅰)た。
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