scat えろ10

A「蕗の(🥁)とうを(🕴)？」

A「なる程(🍹)。―――それでは(🚳)何か(🛒)、(🤝)その草双紙でも拝借しましょう(🏦)」

A　君(🎮)の手紙だ(🕤)って同(🐀)じ(🚙)事です。君は(🤞)、(💾)君自身の「か(🐇)よわい」善良さを矢鱈(🚋)やたらに売(🐌)込(🦂)も(🛎)うとしているようで、実にみ(🌁)っともない。君は、そんなに(👋)「か(🔐)よわく」善良なのですか。御両(👥)親を捨てて上京し(🗒)、が(👪)むしゃら(📇)に小(🌇)説(💔)を書いて突(🥓)進し、とう(⛺)とう小説家としての一戸を構えた。気の弱い(📂)、根からの善(😏)人には、とても出(👞)来る仕業しわざではありません。敗北(🏙)者の(🌷)看板は、や(👬)めてい(💑)ただく。君は、た(⌛)しかに嘘ばか(🐠)り(🍗)言(🦉)っています。君は、(🍱)まずしく(🔱)痩や(🗃)せ(🍔)た小説ばかりを(❔)書いて(🛺)、(👰)そうして、昭(✳)和の(🎴)文壇(🚨)の片隅かたすみに現われ(🍣)かけては消え、ま(🌚)た現わ(⏪)れかけては忘れられ(🆑)て、そうして、このごろは全(🚼)く(🚭)行きづまって、(🕟)語学の勉強(💝)をは(📶)じめようか(💸)、日(💋)本の(😭)歴史(⛓)を(🤮)研究し(✝)直そうかと考えてい(🍖)るのだそうですが(🛫)、全(🚺)部嘘で(💦)す。君(🕗)は、そん(⌛)な自(🚀)嘲じちょうの(♍)言葉(📰)で人に甘えて、君(🗣)自(🍷)身の怠(📛)惰と傲慢をごまか(🏾)そうとし(✌)ているだけです。ちょっと地(🦔)味に見(⏹)えなが(🧥)らも、君ほど自我の強い(🏙)男は、めったにありま(📗)せん。お(🌲)そ(🤶)ろしく復讐心の強い男の(💋)ようにさえ見えます。自分自(💤)身を悪い男(🕊)だ、駄目(🎣)な男だ(🆓)と言いながら、その位置を変(🗡)える事には(💿)少し(😜)も努(📼)力せず、あわ(📽)よくば(💓)その儘ままでいたい、けれど(🤪)もその虫のよい考えがあま(🔎)り目立っても具合いが悪いので(🈷)、仮病(🎩)の如くやたらに顔をしかめて苦痛の表(🙌)情よろ(🦈)しく、(⚪)行(📚)きづまった、ぎり(🈁)ぎりに(🙉)困惑した等と呻うめい(🐳)ているだけの事で(🍍)、内心ど(💍)こかで、だけど俺(🏞)は偉いんだ、俺の作(😜)品は残るのだ(🌰)と小声(😬)で囁ささやいて赤い(📸)舌(🍭)を出している(🗼)という(🔺)の(🙉)が(🚒)、君の手紙(🥫)の全体(🔻)か(🕗)ら受けた印象であ(🚨)ります(👇)。君自身の肉体(🆓)の(🔺)疲労や(🚔)ら(🎇)、精(📗)神の弛緩しか(🗼)ん、情熱の喪失を、ひ(🥤)たすら(🐤)時代のせいにして(📟)、君の怠惰を巧みに理窟附けて(🕤)、人(👖)の(🧢)同情を得よう(🚚)としている。行(⚪)きづまっ(🐹)た(👡)、けれどもその(🛵)理由は(🥞)、申し上げません等と、なんという思わせ振(🍨)りな懦弱だ(🕕)じゃく(🙍)な言い(🐾)か(🥞)たをするのだろう(🐀)。ひど(🍭)い圧(📺)迫(👓)を受け(🤙)て(⛳)い(🏈)るのだが、けれど(🌡)も(🍝)忍んで、それは申し上げません(💗)と殊勝な事を言っているよう(😑)にも聞えますが(🕔)、誰が一体、君をそんな(🦈)に(🛠)圧迫し(😱)ているので(✋)すか(🖥)。誰です(🛂)か(☕)？　みんなが君(🦍)を、(🥛)大(🈂)事にしているじゃあ(🍮)り(📕)ま(😋)せんか。君は慾張りで(🔏)す。一本の筆と(💂)一帖の紙(🤽)を与えられたら、作家(🐌)は(📈)そ(🎲)こ(🐠)に王国を創つくる事が出来るではない(👅)か。君は、自身(🐇)の影(🚇)に(🦌)おびえているのです。君は、(🤾)ありもしない圧迫を(🎅)仮想し(🍇)て、(🛐)や(🕐)たらに七転(📺)八倒し(🧕)ているだ(🦃)けです。滑稽な姿であ(📏)ります。書(💚)きたい(👍)けれ(🔢)ども書けな(👩)く(💭)なったとい(✈)うのは嘘(♊)で、君(💟)には(🌞)今(🏈)、書きたいもの(⬛)がなんにも無いのでし(💺)ょう。書きたいものが無くなった(🔨)ら、理窟も何もない、そ(🚢)れっきりです。作家が死滅し(🚃)た(🐪)ので(🌸)す。救助(🐵)の仕様もありません。君の(😕)手紙を見て、(👊)自分は君の本質的な(🏤)危機を見ました(💼)。冗談(🎅)言って笑っ(🤯)て(➖)ごま(💨)かして(👔)いる(🆑)時ではありません。君は或(🐐)いは君の仕事にやや満(🚯)足(👞)し(⛸)ている(💬)のではあるま(🕡)い(⛱)か。やる(🔘)べき(🔅)ところ(🈁)迄は、やり(👒)果した。こ(🦐)れ以上のもの(🌕)は(⬆)、もはや書(🙋)けまい(👭)、まず、これでよ(🎊)し等と考(🐣)えているので(🌸)し(🏬)たら、(😘)とんで(✈)も無(😽)い事です。君はまだ、やっとお(🤭)手本を(🍾)巧(🔨)み(🆕)に真似る事(💊)が出来た(🚯)だけです。君(🎛)の作品の中(🏏)に十(🕘)九世(🍉)紀(🔻)の完成を見附ける事は出来(💌)ても(🚚)、二十世紀(🏿)の真実(👹)が、すこし(👕)も具(🔑)現せら(🥒)れて(🖥)居りません。二十(🐿)世紀の(👼)真実とは、言葉を(❕)かえ(🌳)て言えば、今日のロ(🙂)マ(🔬)ンス(📜)、或いは近代芸術(🆎)と(🈲)いう事(🐡)になる(🥨)のですが、それ(❔)は君の作品だけで(🔮)な(💏)く、世(🌛)界の(😋)誰の作品の中に(🎁)も(🤞)未(🔖)だはっきり具現(🍺)せられて居り(🎆)ません。企図した(⏰)人(🧥)は、すべて無(🏰)慙(🎦)むざ(😤)ん(🚠)に失敗(🚤)し、少し飛び上り(💮)そうになっ(🥐)ては墜落し、世人には山(😩)師(🔹)のように言われ(🏆)、まるでダ(🗃)ヴィン(✔)チの飛行(🥨)機の如く嘲(🚭)笑(🚏)せ(🤒)られてい(🦈)るのです(➡)。けれども自分は信じて(㊗)い(🛎)ます。真の近(😖)代芸術は、い(🔴)つの(🤚)日か一群(🚳)の天才たちに依って必(🚕)ず(⛓)立派に創(🤴)成せられる(🚵)。それは未(🐾)だ世界に全く無か(🌋)ったものだ(🕗)。お(👰)手本(🛄)から完全に解放せられて二十世紀の自然から堂々(🚪)と湧出(🖥)ゆうし(📣)ゅつする芸術。それは必ず実現せられる。そうして自(⏸)分は、(🐶)そ(📻)の新(🌕)しい芸術が(🔯)、世(👢)界のど(⬆)この国よりも、こ(🕡)の日本の国に於(💅)いて(📖)、最も美事(🕦)に開花(🔤)するのだと信じ(🤟)ている。君たちと、君たち(🏕)の後(🐺)輩が、それを創るようになるだろうと思(👡)っている。日本に(🖕)は(🌙)、明治以来たくさんの作家が出(🈸)まし(⛲)たが、(🖤)一つの創作も無(😒)かっ(🚟)たと言ってよい(🤸)。創作という言(❎)葉は、誰が発明したものか(🈴)わから(🧛)な(🐛)いけれども(🚣)、実にいい言葉(🍴)だと(🔶)思う。多く(🍽)の人は、こ(🖲)の(💘)言葉を小説の(⬆)別名(👜)の如く気(🐇)楽に(〽)考(😒)えて(👈)使用しているよう(👙)ですが、真の創作は未だに日本に(👚)於いて明治以後(🔁)、一(🖊)篇もあらわ(📅)れていな(📐)いと思う。どこかに(📸)、かならずお手本の匂いがします。それが愛嬌あいき(⏯)ょ(📔)う(🚴)だった時代(🌯)もあったのですが(👊)、今では外国の思想家(🚌)も芸術家も、自分たち(🍯)の行く路に就いて(🤦)何(🐔)一つ教えてはくれませ(⚓)ん。敗北を意識せ(🏜)ず、自身(🚻)の(🛅)仕事に幽かすかながら(🚔)も(🎈)希望を感じ(⬅)て生きて(⬇)いるのは、いまは、世(🚳)界(😔)中で日本の芸術(⬅)家だけかも(🔬)知れない。仕(🖱)合せな事です。日本(🛶)は、(👞)芸(🚸)術の国なのかも知(➖)れぬ。

A私がこう(⛲)答(🐎)えると、女は(👶)しみじみと(✨)し(🔯)た悲しい(✔)声で、こん(🛣)な事を云った。

A「その(👄)うちに(🗼)一遍、(😲)あた(🌪)しも東京へ(🔙)連(🦃)れて行って貰(🤮)おう思う(🚍)てるけど、渋谷(🥞)の家は(🍃)えらい狭いのん(😎)やてなあ(🥡)。一体いつ宿変えするのん(🆓)」

A「そ(🍼)れで(🐈)結構。人の食うのをただ見てい(🛴)たってつまらん(🏉)から(🐘)な」