などと(🌳)放(fàng )言(yán )した。
4むろ(🕠)ん彼(🍴)(bǐ )は、(🐅)仲弓の問(📂)題(tí )に(🍫)かかわりな(🤵)く、(🤴)こ(🎃)れまでにもその点に力を入(rù )れて門人たちを教育(💧)(yù )して来たのである。彼(🎼)(bǐ(🏭) )がつ(🗣)とめて「利」について語(yǔ(🥊) )る(🖖)ことを(🌺)避け、たま(🥏)たまそれを語(🎺)ることがあっても、常に天命(mìng )とか、(🐚)仁とかい(👈)うようなことと結びつけて話すよう(🧔)に注意(🧥)して(🎖)来たのも、そのため(💎)で(🐼)ある。ま(🌶)た(♏)彼(bǐ(🐨) )は、(🖱)機会(huì )あ(🎅)るごとに、(🍊)門人達の我執を戒(jiè )め(⚡)た(🕝)。そして、「5自(zì )己の意(🆙)見にこだわっ(➿)て、無理強(💯)い(🏪)に事を(🐕)行(🎰)ったり、禁止(🍌)したりす(🎊)るのは君(⏪)子の道でない(💑)。君子(💌)の行(📮)動を律(🏸)するものは、たゞ正義あるの(🚰)みだ。」と説き、6彼自身、細(🌿)心の注意を払っ(😏)て、(💱)臆断を去(⏮)り(📡)、執着を絶ち、固(gù(💸) )陋(lò(🖌)u )を矯ため、(🏦)他と(💄)の対立(🏽)に陥(🤥)らぬようにつとめて来たものであ(👀)る(💄)。
孝を問う
その場(chǎng )はそれで済んだ。しか(🔐)し仲(zhòng )弓(⛳)に対する蔭口(kǒu )はやはり絶(🧖)えなか(🎤)った。いうことがな(🚓)くな(📪)ると、結局彼の身(shēn )分がどうの、父(fù(⏹) )の素行がどうのという話になって行っ(🍫)た。むろん、そんな話は(🥜)、今(🎙)に(💩)始(shǐ )まったこと(🛌)で(🏈)はなか(🏗)っ(🐏)た(🌃)。実(⏭)(shí )をいうと、孔(🍇)子が仲弓を(🙅)特に(🚣)称(⬆)揚(🕒)し出(chū )したのも、その(🖋)人(👚)物が実際(🔊)(jì )優(yōu )れてい(📸)たからではあったが、何(👹)とかして門人たちに彼(bǐ )の真価(🔤)(sì )を知(👪)らせ、彼の身分(🙏)や父に関(😧)す(🥑)る噂を(🙍)話(🧣)題にさせ(🏸)な(🖨)いようにしたいた(🔭)め(🛥)であった。ところが(🖖)、結果は(🧀)かえっ(📙)て反対(duì )の(🏃)方に向い(🌃)て(😰)行(háng )っ(👀)た。孔(🐇)(kǒng )子が(🔝)彼を(🥒)讃(zà(🔢)n )めれば讃め(🗻)る(➗)ほ(🌖)ど、彼の身分の賎(jià(🌊)n )しいことや(🌍)、彼(bǐ )の父の悪行が門(🥫)人たちの蔭口の(🍽)種(👁)(zhǒng )になるのだっ(😅)た。
孔子は、し(⛔)か(🕹)し、それには答(dá )えないで、(🚰)また歩き出した。そ(💇)して独言の(📜)よ(🎉)うに云った。
だが(🚇)、(🛩)話は(🚦)孔子がまだ官(🎸)途(🔻)について間もないころのこ(💗)とである。一(👪)日(🥎)、(🛢)孟(mèng )懿(🔎)子もういし(🌗)――孟家の当主――は(🥙)、孔(🎪)子(🌰)を訪ねて、殊勝らしく孝(🛢)の道をたずね(🔼)た(🐐)。
「(📣)たし(😆)かにそう(👘)か(🎌)な。」
1 (🚷)子曰く、詩三百、(🎫)一言(yán )以(🍘)て之(🔚)を蔽う。曰(yuē(🐲) )く(🌋)、思い邪(よ(😈)こ(⏲)しま)なしと。(爲政(🛷)篇)
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