日本《クリバー 遊戯王》2行目ライン
クリバー 遊戯王あらすじ
この平(⭐)助(🌱)のト(🔐)ボケた調子(🌚)に、隠居も(📍)笑い出した(🙎)、外国(📪)貿易(📯)に、開(🔮)港(🐲)(gǎng )の結果に(👻)、それにつながる多く(🚃)の(🛡)人の浮沈うき(🥔)しずみに、(👑)聞(wén )いて(🐒)いる半蔵(🥋)(zāng )には心(🚓)にか(🏹)かる(💻)ことばかりであ(🈺)っ(🔍)た。
「お(🤦)前(🌥)さまはお一人(rén )ひと(🔎)りかなし。そんなら(💘)お前さまはここに残らっせるつもり(🥑)か(🎐)。おれも心(xīn )細(xì(☔) )いで、お前さまが行(🏁)くなら一(😭)(yī )緒(xù )に本(běn )陣(🔳)林へでも逃げずかと思っ(📗)て(🥛)、ちょっ(🔒)くら様子(💹)を見(jià(🐼)n )に来(🌐)た。今夜はみんな山で夜明かし(🤘)だげな(🐓)。おま(🏮)け(🔵)に、この意地(dì )の悪い雨(🍘)はどう(🕉)だ(🍊)なし。」
よく見(📖)(jiàn )れば、この頽廃(🚘)た(⤵)い(🈸)はいと、(🗄)精神の(🚮)無秩序との中に(📦)も、ただただそ(🎌)の日その日(👇)の(🔹)刺激を求め(🐊)て明日あすのことも(🎙)考えず(📉)に生きてい(🦊)るような(🐫)人(ré(📟)n )たちばかりが決して江戸(🥈)の人では(🃏)なかった。相(📺)生町(dī(⛹)ng )のかみさ(⏹)んのよ(🎃)うに、婦人(rén )としての教養もろくろく受ける機(🎎)会(huì(🕥) )のな(📇)かった(🤤)名(mí(💐)ng )もない町人の(👿)妻ですら、世(🕵)の移(yí )り変わりを(👷)舞(🥀)台の上(💟)(shà(🅾)ng )にな(😊)がめ、ふとした場(🐪)面(🌜)から時の感じを誘われると、人(rén )の泣(😓)かない(😽)ような(🐾)こと(👤)に泣けてし(🤠)かたが(🥞)な(🛋)いとさえ言っている。う(🌓)っ(⛽)かり連中(🚧)(zhōng )の仲間(♍)(jiān )入りをして芝(zhī(📶) )居(📁)(jū )見物(🛰)には出かけられな(😉)いと言っている。
このお達し(🛂)が諏訪(🐝)藩に(🤙)届い(🐮)た(🍑)翌日には、(🈺)江(jiāng )戸から表立(lì )ったお書(shū(🎒) )付が諸藩へ一斉に伝達せられた。武蔵(🥥)むさし、上野(yě )こう(👽)ずけ(🕰)、(🚈)下野しもつけ、甲(jiǎ )斐かい(🕊)、信濃(nóng )しなのの(🥤)諸国に領(🤛)地のあ(🌿)る諸大(🥧)名(🎇)は(🐴)もとよ(🍲)り、相(🎇)模さ(💫)がみ、(❄)遠(yuǎn )江とお(🤩)とうみ、駿(💵)河するがの諸大(📥)名まで(👽)皆そのお書付を受(shòu )けた。それはかなり厳(📙)重(👅)な内容のもの(🐯)で(⛅)、筑波つく(🧔)ば辺(fǎn )に屯集とんしゅうし(🖼)た賊(zéi )徒どものうち(🍛)甲州(⏪)(zhōu )路または中仙(xiān )道(🍵)なかせんどう(🚐)方(🕕)面(💚)(miàn )へ多(duō )人数の脱走者が落ち(🚃)行く(🥤)やに(🏒)相聞(wén )こえるか(🧗)ら、すみやか(🌷)に手(😭)はずし(👮)て見(😩)か(🛺)け次第もらさず討(👿)(tǎo )うち取(qǔ(🤽) )れという意(🖐)(yì )味のこと(🏥)が認したためてあり、(🚹)万一討ちもら(🍡)したら他(tā )領まで(🥂)も(😪)付け入って討(tǎo )ち(🆑)取るように、それを等(dě(🎱)ng )閑なおざ(🏁)りにしたらきっと御沙(🍗)汰(🤙)ごさたがあるであろうという(⛑)意味の(😴)ことも書き添えてあった。同時に、幕府(fǔ(💝) )では三河(hé )みか(📗)わ、尾張おわ(🌖)り、伊(🐜)勢いせ(✌)、近(🏙)江おう(🉑)み、若(ruò )狭(xiá )わかさ、飛(fē(♌)i )騨(🍗)(tuó )ひ(🐵)だ、伊(📗)賀いが(🗜)、越後(🦆)えち(💳)ご(💰)に領(lǐng )地のある諸大名(míng )にまで別(🎚)のお書付(fù )を回し、筑(zhù(🌴) )波辺(fǎn )の賊徒どものうち(😘)には所(suǒ )々(🤩)へ散乱(👯)する(🔃)やにも相聞(🤰)こえるから(⛷)、(🎐)めい(🛴)めいの領(🍍)(lǐng )分は(🥖)もとより、付(fù )近ま(🍷)でも手はずをして置(zhì )いて(🥧)、怪しい者(zhě )は(📼)見かけ次(cì )第すみ(🚣)やかに討うち取れ(🐏)と言いつけた(👺)。あの湊みな(🥋)とでの合戦(zhàn )かっ(🃏)せん以来(🥁)、水戸の諸生(shēng )党(🎃)(dǎng )を応援した参(♊)政田沼玄蕃頭げん(📸)ばのか(🦑)みは追(zhuī )討総督として浪士(😇)らのあとを追(zhuī )って来(lái )た。幕(mù )府は一方(🎮)に長州征伐の事に(🔑)従(😃)(cóng )いながら、(💾)大きな網(wǎng )を(🍁)諸(🔳)国に張って、一(🔝)人残らず水府(fǔ )義士(shì )なるものを(🚪)滅ぼし尽くそ(🏍)うとしてい(😝)た。その時はまだ八(bā )十里も先から信じ(👸)がたいような種々(🔸)さまざまな風聞が諏(zhōu )訪(fǎng )藩へ伝わって来るころだ。高島城に留守(🔟)(shǒu )居するもの(🧙)だれ一人(ré(🏢)n )とし(🗜)て水(shuǐ )戸浪士の来る(😋)ことなぞを意ここ(🖖)ろにかけ(🍋)る(📖)も(🎮)のもな(😜)かっ(🦐)た。初め(🌙)て浪士らが上州には(🔖)いったと聞いた時(⏮)(shí )にも、真偽のほどは不確実ふた(😇)しかで、なお(🍎)相(🤙)去(🥪)ること数十(shí(🎚) )里の隔たり(♊)があった。諏訪藩ではまだまだ(👈)心を許していた。その浪士(shì(🎶) )ら(🎫)が信州にはいっ(🛴)たと(🍬)聞(🎙)き、佐(🏔)久さくへ(🐕)来たと聞(wén )く(🍵)よ(🈚)うになると(🥌)、急(🎿)を知らせ(😇)る使い(🛥)の者が(🌞)しき(🏬)りに(👄)飛んで来る。にわかに城(chéng )内(nèi )では(🌦)評(píng )定ひょうじ(✍)ょう(🕓)が(🤢)あった。あ(🥚)る(🐳)もの(✏)は(🏇)まず甲州(🛌)口をふさぐがいい(🕺)と言った。あるものは水戸(hù(⛱) )の(🍡)精(jīng )鋭(duì )を相(➗)(xiàng )手にするこ(🕗)とを(🥩)考(kǎo )え、はた(🆓)して千(🎵)余(🤾)人からの(🔷)同(tó(🐂)ng )勢(shì )で(😴)押し寄せ(🛴)て来(🌱)たら敵しうるは(🈴)ず(⛄)もない、沿道(💰)の諸藩(fān )が討うとうとしな(🆗)い(🏌)のは無理(🛬)もない(🗽)、これはよろし(🛌)く(🏍)城(🤩)を守っ(🈚)て(💡)い(🏟)て浪士(shì )らの(👿)通り過(guò(🈯) )ぎるま(💡)ま(💹)に任せるがいい(🌍)、後方うしろ(🦊)から鉄砲でも撃ちかけて置(zhì )けば公(🕯)儀(yí )への御義(yì )理(🐓)はそれで済(🍰)む、そんなことも言(yán )った。しかし(🌮)君侯は現(⏱)に幕府の(🍞)老中であ(📵)る、そ(🖇)の諏訪藩とし(🈴)て浪(🏯)(làng )士らを(🌹)そう放縦ほしいま(📎)まにさせ(🏽)て置け(🌩)ないと(🎗)言う(🍇)もの(🏙)があり、大げさの風評(píng )が(🙍)当てにな(⛏)るものでもないと言うも(⏫)の(💷)があって、軽々し(🦉)い行動(dòng )は(🥧)慎もうという説が(🏫)出(🍭)た。そこへ(😃)諏(🌊)(zhōu )訪藩では江(👿)戸屋敷から(🥈)の急(jí )使を(🔇)迎え(✝)た。その急使は家(♍)中でも重(💰)きを成(🏗)す老(🍳)(lǎo )臣(➿)で、幕府(fǔ )のきび(🔆)し(🍷)い命令を(📹)もたらして来(lái )た。やがて水戸浪(làng )士が望(wàng )月(🎹)も(💒)ちづ(🙁)きまで到着したとの知ら(🐥)せがあって見る(📗)と(😑)、(🤸)大(🍜)砲十(shí )五門、騎馬武(💑)者(📩)(zhě )百(🏣)五(💌)十人(rén )、歩(bù(😼) )兵(👠)七百(🧠)余(🔣)(yú )、旌旗(🚿)せいきから(🍇)輜重(🎊)(chóng )駄馬(🕚)しちょうだば(🚙)までがそれ(💩)に称かなっているとの風(🚹)(fēng )評に(🕧)は一藩のもの(🕎)は皆顔(⛸)色を失(shī )っ(🎿)てしまった。その時(🚝)、(🐰)用人(rén )の塩原彦七(qī )しおばらひこしちが進(🦋)み出て、(🚁)浪(⛏)士らは必ず和田峠(gǔ )を(🗄)越し(🎓)て(✉)来るに相違な(🥫)い。峠(🌄)(gǔ )のうち(🤶)の樋橋といはしというところ(🌯)は、谷川(㊗)を前(📥)に(🐂)し、(➕)後方(🚣)うしろ(🌬)に丘陵を負い、昔時むかしの諏(zhō(🌪)u )訪(♏)(fǎ(⬇)ng )頼重すわよりしげが古(gǔ )戦場でもあ(🆓)る。高島城から三里ほどの距離(👙)にある。当(👏)方よ(❎)り進んでその嶮(⛑)岨け(🥎)んそな地(dì )勢(📱)に(🐧)拠より、要所要(yà(🔃)o )所を固(gù )めてかかったな(🦆)ら、敵(dí )を(⚫)討うち取(🛎)る(🙎)ことが(🔢)できようと力説した(♉)。幸いなことには、幕(mù(🧞) )府追討総督として大兵を(💻)率(🎦)いる田(tián )沼玄蕃頭げん(🎹)ばのかみが(🤫)浪(làng )士ら(🐩)のあ(👏)とを追(🥨)って来ること(🤝)が確(què )かめ(⤵)られた。諏訪藩の家(jiā )老は(🧝)じめ多くのも(🎡)の(😂)はそ(📚)れを(🚘)頼み(🗞)にした。和田峠に水戸浪士を追(🐏)いつ(🤘)め、一方(fāng )は田沼勢(👥)(shì )、一方は高島勢で双方か(🕠)ら敵(👑)を挾(🤹)撃(jī(💫) )きょうげきする(🎳)公(gōng )儀(yí )の(🍗)手はずであるとい(⛎)うことが何よ(✋)り(🤟)の力にな(👴)っ(👀)た。一(🌧)藩の態度は決した。さて(🍣)こ(♋)そ斥(💯)候(hò(🙇)u )隊(duì )の出(chū )動(🛺)(dòng )となったのであ(♈)る。
沿道の住(🔆)民(mín )はこれには驚かされた。家財は(🍉)言(🔫)うまでもな(📀)く、戸障(zhà(♏)ng )子(🕣)まで取り(📓)は(🧞)ずし(🌖)て土蔵(🤶)へ入(🛄)れるも(🤢)のがある。土(🤐)蔵(zā(🏭)ng )のな(👲)いものは最(🦔)寄(♉)も(🍀)よりの方(👕)へ預(📼)けると言って(😈)背(🔛)負しょ(🗜)い出す(🔊)ものがあ(🔕)り、近村まで持(chí )ち運(🥕)ぶもの(💉)がある。
「半(bàn )蔵さ(🌍)ん、この騒(sāo )ぎは何(🌰)事でし(⛑)ょう。」
この(🖕)真(✝)木和(hé )泉の死に(🖼)つ(🥑)いて、(🛫)景(jǐ(🍨)ng )蔵の所(suǒ(🐜) )感もその(🦏)手紙の中(💢)に書き添(🐕)(tiān )えて(🗜)ある。尊王と攘(rǎng )夷との(❔)一(🕤)致(zhì )結合をねらい(🐇)、それに(🏵)よって世態の変革(📫)を促(cù )そうとした安政以来の志(🐷)士の運(📰)動は、事実(shí )においてその中(🐎)(zhōng )心(💀)の(🌉)人物を失ったとも言っ(📎)て(🥦)ある。平(píng )田門人としての自分(fèn )らは(🧔)――こと(🙈)に(💙)後(🍳)(hòu )進な自(🥉)分ら(🕜)は(💰)、彼真木和(🎌)(hé )泉(🏍)が生(🛅)涯(yá )し(😦)ょうが(🏡)いを振(zhèn )り返(🌐)っ(⚽)て(🦅)見て(🎢)、もっ(👠)と自分(fèn )らの(✋)進(🥦)路を(😁)見さだむべき時に到達したと言ってある(👤)。
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