「えら(🔱)く考(kǎ(🎥)o )えこ(🌭)んで(🕣)[(💾)#「(🍢)考(🙆)えこんで」(🗒)は底本では「考えこん」]いるようじゃな。」
「音楽(lè )の世(shì )界は一如(rú )の世(💋)界じゃ。そ(👵)こ(🤬)では(⏫)、い(🎁)ささかの対立意識(shí )も(🏪)許(🕜)されな(✨)い。先(xiān )ず一人々(🔶)々の楽手(shǒ(🔖)u )の心と手(shǒ(🆙)u )と楽(✊)器とが一(yī )如(🕶)に(🛡)なり、楽(♟)手と楽手とが(🃏)一(📰)如(➗)にな(🏫)り、更に楽手(shǒu )と(🎥)聴衆とが一如になって、翕如(rú )きゅうじょ(🍦)として一つの機をねらう。こ(🦁)れが未(wè(💀)i )発(😈)の音(🐽)楽じゃ。この(📺)翕(🐩)如(rú )たる(🖖)一如(rú )の(🛎)世界が、機(🔅)到っ(🐝)ておのずから振動を始(😐)め(🚝)ると、純如(🀄)と(🏇)して濁りのない音波が人々の耳朶を打つ。そ(📅)の音は(🤭)ただ一つで(🤴)ある。ただ一(🏝)つであるが(💊)、その中(zhōng )には金音もあ(📶)り、(🚫)石音も(🍊)あり、(🔗)それらは厳に独自の音(yīn )色を(⛑)保(⛰)って(🔃)、決(🌴)しておたが(🛍)いに殺し(🔄)あうことがな(🐳)い。※(🚔)(「激」の「さんず(🔩)い」に(🚮)代えて「白(🦁)」、(🌂)第3水(🔅)準(⏲)(zhǔ(⛺)n )1-88-68)如(🐮)(rú )きょう(🍉)じょと(🈯)して独自(zì )を守りつつ、しかもた(🚴)だ一つ(🙁)の流れに合す(🧓)る(🐱)のじゃ。こ(😋)うして、時間の(🧑)経(jīng )過につれて、高低(dī )、強弱、緩急、(😾)さまざまの変化(🛶)を(📄)見せるの(🎽)であ(🚏)る(🕔)が、その間、厘毫り(🎻)んご(🥃)うの隙(xì )もなく、繹如えきじょとし(🛰)て続いて行く(🛃)。そ(🎺)こに時間的(de )な一如の世(shì )界(jiè )があり、永遠と一瞬(🥧)(shùn )との一致(zhì )が見出さ(🙍)れる。まこ(🏗)との音楽というも(🕜)のは、こう(🐢)した(🕌)ものじ(🙊)ゃ。聴(🍸)く(😤)とか聴かせる(🦏)とかの世(😔)界では(🏦)な(🎳)い。まして、自(🚢)分(fèn )の腕と他(✈)人(ré(🥧)n )の腕(🥒)を(🎲)比べた(❄)り、(⭕)音楽のわかる者(🕐)とわ(🌈)からぬ者とを差(🍮)別したり(🍗)するような世界(jiè )とは、似ても似つかぬ世界な(🍖)のじゃ。」
楽(lè )長と孔子(✒)の(🗯)眼(yǎ(🆑)n )
だが、(💣)やはりわから(🗝)なかった。で、彼(bǐ )は、孝に関(🐼)(wān )する、(🌵)ありと(🐢)あら(🛴)ゆる孔子(🚣)の教えを、一とおり胸(🦊)の中でくりか(🐈)え(🥇)し(🧑)て見た。
―(⏪)―(🏺)陽貨(📷)篇――
楽長は邪心(xīn )と云わ(🥨)れたので、駭おどろいた。さっ(💢)き孔子(zǐ )を怨む(🏰)心(🌎)がきざしたの(🔄)を(🖐)、も(🃏)う(🥟)見(jià(🌹)n )ぬかれたの(📌)か(😟)知ら、と疑った。
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