「(😹)じゃあ、どうしておと(🦍)なしくしていなかったんだい。」
「まさか、君(jun1 )の(🦆)弟じゃな(🐖)いだろうな。」
「あ(🛎)いつ、いよい(🛸)よ生意気(🦅)だ!」
「見てた(😩)んで(⚽)す。」
だが(🙊)聰(📈)明(💛)(mí(🔠)ng )な読者なら(🥢)ば、彼の(🔠)そう(🕎)した行(🏘)為(wéi )の裏に、いつも一脈の哀(🐜)愁あいしゅうが流れていたことを決して見逃が(🛌)さなか(📇)ったはずだ。実際(➕)(jì(🎐) )、哀愁は、次郎にとって、過去十五年(🍑)間、切っ(🌤)ても切れな(💢)い道づれであ(♌)ったと(😺)も言(🏟)える(🍺)のである。彼(bǐ(🕔) )の負けぎらい(🕐)、彼の虚(xū )偽(🤛)(wěi )き(🐶)ょぎ、彼の反(fǎ(😽)n )抗心と闘(dòu )争心、およそ(🥑)そう(👏)した(🏑)、(🐋)一見哀(📬)愁とは極(📄)め(🍨)て(🥒)縁遠い(🛹)ように思(😏)われ(🖊)る(🗞)もののすべて(🥢)が(🆚)、実(🕡)は哀愁(chó(🌅)u )のやむにや(🆓)まれぬ(🚧)表現であり、自然(🔳)が彼に教え(🐧)た哀愁からの逃路だった(🤹)ので(🦅)ある。そ(🖐)して、もし(🏍)「自然の叡智(zhì )えいち」というものが疑えな(🈸)いものだとするな(🗨)らば(🔲)、次郎の(🕥)心がそろそろと詩に(🦐)ひかれ(📑)て(🚠)いった(🆖)とい(💆)うことは、必(🔮)ずしも不似合(hé )なことではなかったであろう(🏍)。というのは、何人も自己(😹)の真実(❇)を表現して(🍒)みたいとい(🚾)う欲望をいく(🚓)ぶんか(🧓)は持(⛄)って(🍿)いるし、そ(👏)して、哀愁の偽(👙)りの(🎺)ない表現(xià(🚵)n )に(🤛)は、詩こ(🥙)そ最もふさわし(♎)い(🌘)ものだ(🎨)からである。
「(😏)本田の手に(🤫)は負えんのじゃない(🧗)かね。」
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