よきかなや。
○ 詩経の内容を大別す(🗼)る(⏳)と、風(fēng )・雅・頌の三つにな(🕓)る。風(👕)は民謠、雅は朝(cháo )廷の歌、頌は祭事(📴)の歌である。
一(🔤)(yī )三((🚹)一九(jiǔ )七)
「人材は(⏳)得(💐)(dé )がたいという言葉(yè )があ(🗄)るが(🥦)、それ(🥜)は真実だ。唐(🐊)とう(😂)・(⛎)虞ぐの時代を(💹)のぞいて(🏯)、(⬆)それ以後では、周(🎄)が最も(😝)人材に富んだ時代であ(😾)るが(⤴)、それでも十人(😣)に過ぎず、し(🔓)か(✋)もそ(😞)の十(shí )人(rén )の中一人は(👚)婦(fù )人で、男子(🎦)の賢(xián )臣(🚒)は僅かに(🔷)九人(rén )にすぎな(🎹)かった。」
「知(zhī )者には(⏩)迷(🏀)(mí )いがない。仁(🆚)者(zhě(🤦) )には憂(🖕)いがない。勇者にはおそ(🛏)れ(🍝)が(👷)ない。」
○ 子路(lù )の祷りは、(🐙)謂(wèi )ゆる(🚙)苦(kǔ )しい時(🔳)の神頼みで(💱)、迷(mí(🎰) )信的祈祷以上のも(♑)ので(🌋)はない。それに対(〽)(duì )して孔子(📩)は、(🐭)真(🏫)の(🔩)心の祷り、つまり天(tiā(🐁)n )地(dì )に恥じない(🐭)人(rén )間(🥂)としての精進こそは、(🚻)幸福に到る道だ、ということを説い(💍)た。孔子(😩)の教えには宗教(🥒)がない、とよくいわ(🅱)れるが、「天」という言葉は、孔子によつて常に(🍛)宗教的な意味に(🏺)使(🐃)われているので(⏲)あ(🧔)る。
二一(🔘)((😘)二二六(🍥))(🎮)
○ 詩(📋)経(jīng )の(💝)内(⭐)(nè(🏒)i )容を(🔽)大別すると、風・雅(🎋)(yǎ )・頌の三(🏰)つ(🎎)になる。風(fē(🌑)ng )は民謠、雅(📹)は朝(chá(❗)o )廷の歌(👤)、(👀)頌は祭(jì )事(😵)の歌であ(💺)る。
一五(一(🕎)九(jiǔ )九)
先(🚵)師に絶無といえ(🕹)るも(🌨)の(🍅)が四(🐛)つあった。それは、独善、執着、固(⛔)陋、利(lì )己(jǐ(🏏) )である(🎋)。
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