「口(kǒu )の達者なも(🌍)のは、(🏝)とかく(🛏)つまらんこ(🙆)とをいい(🌚)出すも(🈵)のじゃ(🌬)。出(🐷)まかせに(🔩)いろんな(🎩)ことを(🍪)云っ(🌃)ているう(🚼)ちには、結(💓)構(🚗)世の中(zhōng )の憎まれ者(👽)には(🌹)なるだ(🦋)ろ(♒)う。仲(zhòng )弓が(🚔)仁(🎉)者であるかどうかは私(📼)は知(🗺)らない。しかし彼は口だけは慎んでいるよ(♓)うに見受(shòu )け(🍵)る。い(🛡)や、口(kǒu )が達者(zhě )で(⚽)なくて(🎸)彼(📛)も仕合(hé )せじゃ(🍊)。誠実な(👊)人間には(👢)、(🗳)口な(✈)どどう(🦕)でもいいこと(📃)じゃでの(🤔)う。」
「御(yù )教訓(xùn )は、(🏫)身(shēn )にしみてこた(🤨)えました(🙃)。ありがとう(👷)存じます。これか(😊)ら(🚑)は、(🌱)技術を磨(⌛)(mó )くと共に、心を治めることに(😳)、一層精(⛏)進(jìn )いたす(🏌)決(💁)心(🌥)でございます。」(🐁)
「お前(qián )にも、(😋)まだ礼のこころはよくわか(🈺)っていないよう(🐨)じゃ(🕹)な。」
(なる(🈂)ほど孔子(📗)は音楽の(🔊)理論に(🚋)は長じ(🥠)ているだろう(🚗)。しかし、実(👱)際(🏨)楽器(🏍)を(🐵)握っての(💋)技術(🤡)(shù )にかけては、何といっても自分の方が(🔒)玄(🏐)(xuán )人くろうとだ(👈)。)
(なるほど(💥)孔子(〰)は(🔎)音楽(lè )の理(🅾)論には長じているだろう。し(🧕)かし、実際(jì )楽(🚊)器を握(🏽)(wò )って(📏)の技(jì )術に(🥂)かけては、何と(🖨)いっても自分の方が(🔃)玄人(🥍)くろうと(🥉)だ。)
「大(🎇)まか(🤹)も、大まかぶりだと思いま(🥜)すが…(🛌)…」
彼が(🎌)、(🥕)こん(🔼)な(🏺)に惨(cǎn )めな失(💉)敗を(👒)くりかえす(📪)よ(🚪)う(🦌)にな(🕠)った(🌘)のは、不思議(yì )にも(📄)、孔子(⏱)が司(🖱)(sī(🍫) )空(kōng )の職(🤛)を奉じて、彼(bǐ(🏼) )の上に坐るようになっ(㊙)て(🔝)からのこ(👸)とである(🌁)。孔(kǒng )子は、これ(👈)まで(📯)の司空と(🌾)ちがって、非常な部(🔮)(bù )下思いで、めったに怒(🤫)った(🍞)顔を見せたこ(🤲)とも(👦)な(🌪)いのだが、どういう(🔁)ものか、いざ(🎨)奏(zòu )楽となると(👘)、楽長の手(🏥)がにぶってしまう。む(💏)ろん孔子は、(💷)音(yīn )楽(lè )の道(😴)(dào )にずいぶ(🌿)ん深(🏡)くはいっている人(🧛)だ(🆒)から、楽(🏄)(lè(🎲) )長と(🐆)しても、彼(bǐ )を甘く(🥄)見るわけには行かない。しかし(💺)、そのために手(shǒu )が固くなるのだとは、楽長自(📼)身(shēn )も(🤗)考(🍎)えていない。
「もしそ(🔑)うだとすれば(🤧)、(🤲)そ(🌋)れ(🧚)が君の邪心というものじゃ。君(jun1 )の心の中(📞)で(👨)は、こ(😞)の(🧖)孔(✌)丘と(👡)いう人間が(📛)、いつ(🕊)も対立的なものにな(⏸)ってい(😲)る。君は、はっきり意(🥕)(yì )識してい(❄)な(💺)いかも(⛸)知(zhī )れない(🎚)が、君の奏楽にと(🌍)っ(🐇)て(🐎)、わしの存在は一つの大きな障碍なのじゃ。君の心はそのため(💺)に分裂(🖲)(liè )する。従って(👑)、君(jun1 )は完(wán )全に(📪)君(jun1 )の音楽に浸りきることが出(🍇)来ない(🖕)。そこに君(jun1 )の(🖕)失敗(bài )の(💄)原因(🌁)(yīn )がある。そうは(🔸)思わ(😿)ないか(🍃)の?」
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