○ 関雎=(🆒)=詩経の中に(🎵)あ(🏨)る(💀)篇の名。
「(🐃)修行というものは、たとえば(🕗)山を築(zhù )くようなものだ。あと一簣もっこというところで(👫)挫折(🥈)しても、(🕑)目的の(🌾)山(🕥)に(📹)はな(➰)らない。そしてその罪(zuì )は自(🦐)分(🕚)にある。また、たとえば地(🛄)ならしをす(♓)るよ(🕹)うなもの(👂)だ。一簣もっこで(🔕)もそこに(🤵)あ(🛤)けたら(🐾)、それだけ仕事がはかどっ(📫)た(🦈)こ(🥎)とに(🙍)な(🛸)る。そし(🐠)てそれは自分が進んだ(🤰)のだ。」
○ 本章は一六九章(🦍)(zhāng )の桓(huá(🎓)n )※(「魅」の(😚)「未」に代(🏙)えて「(🛺)隹」、(🎗)第4水準(zhǔn )2-93-32)の難にあつた(🐄)場合の言(🥨)(yán )葉と同(🙋)様、孔子の強い(😂)信念(niàn )と(😖)気(qì )魄(pò )とをあ(🚆)らわした言葉で、論語の中で極(jí )めて(🏔)目(🚄)(mù )立つた一章(zhā(🍤)ng )である。
○ (🙄)周(🤶)公(gōng )=(☕)=すでに前(🤬)にも述べたよ(🔺)うに、周公(📝)は武王を(🤹)たすけて周(🐘)室(⛲)八(🚖)百年の(🐙)基(jī )礎(chǔ(🎹) )を定めた人であるが(🏤)、その人(rén )とな(🍊)りは極めて謙虚(💙)で、(💡)「吐(tǔ(📻) )哺(bǔ )握髪(🕞)」という言葉で有名な(❌)ように、(🔂)食(💂)事や(⛽)、結(jié )髪の最中でも(⏱)天下(🥁)(xià )の士を迎えて、(🎴)その(🍸)建言忠(zhōng )告に耳を(💁)傾けた人(📟)である。
先師が川のほとりに立って(🙆)いわれ(🐕)た(👾)。――
○ 関(🏸)雎(🍦)==詩(😧)経の中にある篇の(⛹)名(😐)。
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