「それは、も(⛳)う度(♓)々のことで、私として(🕟)も考えずには居れません。」
「やはり仲弓には人君(jun1 )の(🤔)風がある。」
樊遅は(🌉)喜んだ(🥅)。それはそ(🥓)の中(✂)に、「違わない」という言葉(😞)が(🔰)見つかったか(🍛)ら(🖤)で(🌪)ある。しかし、数秒の後(🖇)には、(🍬)彼の(🚐)頭(tóu )は却って(🌅)そのために混(🙂)乱しはじめ(🔓)た(🛢)。と(🐰)い(✨)うのは、さっ(🔝)き孔子のいっ(💖)た「違わな(🦅)い」と、こ(✖)の言葉(yè )の中の「違わない」とは、ま(🎴)る(🐰)で意味(🧚)がちがっていそうに思(sī )えたからである(🐹)。後の場(chǎng )合の「違わない」(🏳)は、(👜)第一、父(🐄)母の存(cú(🍸)n )命中のこと(✂)である。そ(🅰)れに、前(qiá(⛑)n )後の関(👯)係(xì )か(🎆)ら(♐)判断して(🥦)も、初一念を貫けという(🍟)意味(💰)に(🚮)相(🐜)違(wéi )ない。父母(🏮)を亡くした(🌈)あとの「違わな(😘)い」(🅰)と(🧕)いうことが、それと(👘)同じ意味だと(👙)は、どうしても思えな(😓)い。言(🈯)葉(🐋)が同じ(🆓)なだけに、彼は(🍏)い(🗣)よいよ判断に苦(kǔ )しんだ。
或(🌚)ひと曰く、雍(🤟)よ(🎍)うや仁にして(⚓)佞ねいなら(🎗)ずと。子曰(🔻)く、(🔴)焉(yān )いずくんぞ佞(nìng )を(🥂)用(👥)(yòng )いん。人(🕙)に禦(yù )あたるに口給を以てし、(🐆)しばしば人に(📖)憎まる。其の仁な(⛑)るを(🏮)知(🔧)ら(➕)ず、焉くんぞ佞を用い(🏸)ん(🙋)。
陽貨よう(🆗)か、孔子を見(⚽)(jiàn )んと欲(yù )す(🧡)。孔子見(jià(📐)n )まみえず(⌛)。孔子に豚いのこを(♍)帰(guī )おくる。孔(📵)子其の(🏚)亡(😤)(wáng )き(🤫)を時として、往き(🤳)て之を拝す(✝)。諸(🎺)これに塗(tú )み(👻)ち(😓)に(🚅)遇う。孔子(zǐ )に謂いて曰く、(🍲)来れ、予われ(🦏)爾なんじと言わん(🦔)と。曰(😵)く、(🕌)其の(🦀)宝(bǎo )を懐きて(🕰)其(🔋)(qí(⛑) )の邦を迷(🐌)わす(🕕)は、仁(rén )と謂うべきかと。曰く、(🕉)不(bú )可(kě(😕) )なりと。事(🕙)を従う(🎟)を好みて亟しばし(✂)ば時(🅾)を失うは、知と謂(㊗)うべきか(🤦)と。曰く、不(bú )可なりと。日月逝き、(🥏)歳(💾)我と与に(🕖)せず(⏪)と。孔(😺)子曰(yuē )く、(🥕)諾だ(📁)く、吾将まさ(🤖)に(🤡)仕(🎲)えんと(🐬)す(🕝)と。
と誓(shì )ったものだ。彼はその(🍃)時(🅿)の誓いを今(👋)でも決して忘(🎭)れてはいない。讃(zàn )められれば讃められ(📉)るほど、戒慎(🏧)(shèn )するところがなけ(🖐)ればな(🏸)らない、と(💱)、彼(bǐ )はい(🌂)つ(🍁)も心(xīn )を(🔚)引(yǐn )きし(🕢)めて(🛳)いるの(🥄)である。
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