「先(🐏)生のお眼に(🤑)ぶッつかる(🐤)と、すぐ手(😤)もと(➗)が狂い出(chū )して来るのでございます。」(🚋)
「(🤜)やは(🏏)り仲弓(gōng )に(😂)は人(📧)君の風がある。」
陽貨は、そ(⤴)う(⛩)云って、非常に緊張(zhāng )した顔(😈)をして、孔子(🛐)の答(🔰)をま(🦓)った。
「(🕓)どう思う、(🧢)お前は(🤨)?」
次は子游(🔈)に対す(💶)る答(💻)(dá )え(📜)である。
孔子はまた(🌚)答(dá(🍻) )えをうな(🔆)がした。樊遅は(💜)、(🍢)少(🍑)しいまい(😈)ましい(🛃)とは思ったが、とうとう兜(🖐)をぬ(✖)いでしま(🈺)っ(🌛)た。
(🚉)彼が孔(kǒng )子を(🔵)送(sòng )り届(📂)けたあと、す(🅱)ぐその(🍖)足で(🏍)孟(❗)懿(yì )子を訪(🎩)ねた(📞)のはいうまで(🐹)もない(🧢)。そし(🌁)て(🅰)、もし孟(🥌)懿子が(🚡)、自(zì )己の(🌓)権(🥡)(quán )勢(shì )を誇示するためでなく、真(🔘)に死者(zhě(🎟) )の(🗳)霊に奉(fèng )仕したい(🌳)一(yī )心から、祭典を行おうとしていたのだったら、樊遅のこの訪問は、彼にとっ(📬)て、すばらしい意義をもつことに(🤟)なったに相違(😰)(wé(💆)i )ない。しか(😾)し、そのこ(🛃)とについ(🚡)ては(👄)、記録はわれわれに何事も告げて(😱)は(😶)いない。
彼(bǐ )は真心(👣)から(🤤)そ(🎻)う云(🕋)っ(💒)て、孔子の部屋を出た。孔子は、しかし(🗿)、彼の(🔓)足音(yīn )が遠くに消え去(qù(💘) )る(🌿)のを聴(tīng )きなが(🤡)ら、(👺)思(sī )っ(😾)た。
門人たち(⏯)は顔(yá(🤯) )を見合せた。犠牲(🤝)(shēng )に(🏇)するには(💼)、毛(💵)色が(❎)赤くて角(♌)が立(👂)派でさえあれば、そ(📈)れでいいとされている(🔥)。これまで牛(niú(🔆) )の血(🌶)統(🧣)(tǒng )が問題にさ(🍨)れた例ためしを(🥞)きい(🤜)たこ(🔺)と(😬)がない。何で、(🌁)孔子(zǐ )が(🚰)そん(🖲)なことを云い(💗)出したも(🌾)のだろ(💬)う、と彼等は(🤲)不(🏪)(bú )思議(yì )に(🐷)思った。
もう一つは、子夏の(🍕)問(🦎)いに対する答えだ(🌇)が、それは(🚵)、
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