4 (➗)子曰く、父母在(い(💶)ま(🛑))さば遠く(💍)遊ばず。遊(yóu )ばば必ず方ありと。((🐩)里仁(🍥)篇)
門人(🐂)たちは、(🖋)孔子について歩くのが、もうた(🧑)ま(🛵)らないほど苦しくなって来た。
「そ(♐)れがお世辞でな(🚒)ければ、お前(qián )の見る眼(yǎn )が悪いと(🍼)いうことに(🧝)なる(🕡)のじゃが……(🚰)」
樊(fán )遅は思わず御者台か(🌝)ら(🚥)ふりかえ(🏀)って(🔜)、(🥍)ちらりと孔子(zǐ )の顔(yá )を見た。孔(kǒng )子(🔹)の顔には、別に変(💝)ったとこ(💱)ろは見(jiàn )られ(❗)なかったが、その(❇)声に(🔺)は、(📍)ますま(♍)す力(lì )がこ(😒)もって来(💷)た。
と(👘)いったこ(📊)とを思(sī )い起(🏜)し(❓)た。孔子は(🏾)或は、自(🏏)分を「人君の風がある。」など(🏦)と(🙄)讃(zàn )めて、(🤫)その実、(🏐)何かの欠点を婉(wǎn )曲(qǔ(🖇) )に(🚻)諷刺して(🚳)いるのではあるまい(🐊)か。そう(💆)いえば(🥢)、世間では、(📱)子桑(sāng )伯子(🛡)しそう(👪)は(🌞)くしと自分とを、同(tóng )じ型(xíng )の人物だと評しているそ(📺)うだ。子桑伯子(😿)は物にこせつかない、いい男だが(🗓)、少し大ざ(🛶)っぱ過ぎる嫌(🖕)い(😥)がな(🔞)いでもな(🈯)い(🕣)。或(huò )は(🐚)自(🔔)分にもそんな欠点(🍛)が(🤛)あるのではなかろう(🍥)か(📶)。自分だけで(➗)は(🐆)、そんな(🎋)事がないよう(🎹)に(🎈)気(🌏)をつけ(🎨)てい(🏴)るつ(🚫)もりではあるが。――彼(🐧)はそんなこと(🚬)を考えて、讃め(🍪)ら(👑)れ(🕝)たために(🛐)却って不(😮)安な気(📄)持(🤧)になる(💗)の(🎴)であった。
子曰く、(😵)雍(yōng )ようや南面(🍎)せしむべ(🎏)しと。仲(zhòng )弓、子桑伯子を問う。子曰(yuē )く、可なり(🍖)、簡なりと(📅)。仲弓(🔯)曰(📹)く、敬(🎦)けいに居りて簡を行い、以て其の(💑)民に臨(🌃)まば(🤣)、(🌯)亦可(⌛)ならず(🕗)や。簡(🤚)(jiǎn )に(📘)居(jū(😶) )りて(🏪)簡を行わば、乃ち大簡たいかんなること(🍜)なからんやと(🔅)。子曰く、雍(yō(🧔)ng )の言然りと。
彼(🎹)(bǐ )は、(👩)そう答(♋)えておいて、これま(🚂)で門(💠)(mén )人(🎡)たちが孝道(dà(💾)o )について訊ねた時の孔(😺)子(🚮)の教え(🏧)を(🐩)、彼の記(🍰)憶(yì )の中(🎰)から(🔼)さが(🧔)して見(🈂)た。先ず(💷)思い出(🙅)さ(🔣)れたの(📈)は、孟懿(yì )子の(🕐)息(xī )子(zǐ )の孟(mèng )武伯(🎌)の問に対する答えであった。
孔(🙈)子(zǐ(🍡) )は、陽貨も言葉(🈹)だけでは(🌻)、なか(🦄)な(📞)か(🥙)立派なこと(🔕)を云うものだ(♍)、別に逆(nì(🦌) )らう必(🕯)要もあるま(✈)い(🌹)、と思(sī(➗) )った。で即座に、(♐)
門人た(🍧)ちが、(🌇)孔(kǒ(🍉)ng )子(zǐ )のこうした教訓に(📇)よって、まじめに(📗)自(🛶)己(jǐ )を(🥪)反(🖤)(fǎn )省する機縁(yuán )を掴(guó )み得(🔕)たかは(🍤)、まだ疑(yí )問で(🌋)あっ(🐷)た。しかし、それ以(🛐)来(🔖)、(🦁)仲弓(gō(✝)ng )の身分や、彼の(🚿)父の素行が、(🏏)彼等の(🚷)話(huà )題にのぼらなくなっ(🏭)たこ(🍄)とだけはたしかで(🔫)ある(🖍)。尤(⬅)(yóu )も、この事は、仲弓自(🌱)身(🕠)に(🐟)とっては、どうでもいい事であった。彼はただ(📬)自(🛄)らを戒(jiè )慎することによって、(💀)孔(kǒng )子の知遇(🔸)に応(🕙)こた(🎽)えれ(👶)ばよか(🛵)ったのだ(💐)から。
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