クンニ 画像 2 次元10

Aドー(🍠)ア(🚛)を開(🗃)けると、私は浜田のう(🦅)しろ(🔂)の方に彼女(👒)が寄り添っている(💏)か(🚙)と思って、辺(💅)り(🧛)をキョロキョロ見(🤘)廻し(💯)ましたが(♟)、(🌛)誰も居ません。浜田がひとりポ(🆒)ーチに立って(➰)いるだけでした。

A「(💽)ま(🎙)あもう一と幕見て(🦖)、(🐾)お(🐟)久さんの心づくしを戴いてからの都合にしよう(🈹)よ」(🍝)

A　こ(🔣)こま(👇)で書いて来て、かの罪深き芸術(🎭)家(🛃)は、筆を(🚌)投じ(🚨)てしまいました。女(🏵)房の遺書の、強烈(💽)な言(✊)葉を、ひとつひ(💷)とつ書き写してい(🧞)る(🍹)間(🔋)に(😋)、異(🏁)様な恐怖に(👃)襲われた(⌚)。背骨を雷に(🌍)撃たれたような気が致しまし(💹)た。実(🔰)人生(🎊)の、暴力的(🌴)な(📘)真剣さを、(🤔)興覚めする程に明確に見せつ(🔐)けられたの(👐)であ(🦇)ります。たか(🔠)が女、と多少は軽蔑を以て(🎊)接して来た、(🔧)あの(📦)女房が(🔀)、こん(🖌)なにも恐ろ(👡)しい、無茶な(😏)くらいの燃(🎾)える祈(🌵)念(🌞)で生きていたと(🌰)は(🎟)、思いも(🚕)及ばぬ事でした。女性(🆓)にとって、現(💇)世(🚰)の(🍻)恋情が、こんなにも焼き焦げる程(🔎)ひと(🍛)すじなものと(🥉)は、とても考えら(💋)れぬ事(📲)でし(🚷)た。命も要らぬ(🎄)、(🍼)神も要らぬ、(🔹)ただ、ひとりの(🛥)男に対する恋情の完成だけを祈(📰)っ(🐢)て、半狂(💈)乱で生きている女の(🌠)姿を、彼(🎋)は(👚)、いまはじめ(📵)て明瞭に知る(🎿)事が出来たのでした。彼は(🏡)、もともと女(😎)性軽蔑者で(🏈)ありました。女性の浅間あさま(🧔)し(🧟)さを知悉ちしつしている(💓)つ(🕉)もりであり(🤓)ました。女性は男に愛撫さ(💤)れたくて生(⬜)きてい(📥)る。称(🙏)讃(🆚)されたくて生きている(🤼)。我利(🌂)我利。淫蕩(🗡)いんとう。無智。虚栄(👿)。死ぬまで(⭕)怪し(🌹)い(🍤)空想に身悶みも(🎢)だえし(🦑)ている。貪慾(👜)どんよく(🤷)。無(🔗)思慮(🕹)。ひとり合点。意識せぬ冷酷。無恥厚顔。吝嗇(🗺)りんし(📩)ょく(🔄)。打(🎑)算。相手かまわぬ媚態びたい。ば(🔓)かな自惚うぬぼれ。その他、女性のあら(🌇)ゆる悪徳を心(😘)得ているつもりでいたので(🌔)ありま(🍐)す(😄)。女で無ければわからぬ気持、そ(🏹)んなものは在り得(⛰)ない(🙉)。ばかば(🐚)かしい。女は、決し(🥂)て神(🥡)秘でな(❔)い。ち(🏏)ゃんとわかっ(⚾)ている。あれだ。猫だ(🍆)。と此この芸(🆒)術家は、心の奥底(😵)に、(🥄)そ(🍢)のゆ(🎷)る(🃏)がぬ断定を蔵してい(🤶)て、表面は素(💘)知(🎨)らぬ振りしてわが(💚)女房にも(🤯)、また他の女にも、当らず触らずの愛(⛓)想(🥈)のいい態(🔚)度で接して(🚋)いました。また、この不幸(🍟)の(♑)芸術家は、女の芸(🚸)術家と(❌)いう(🔩)もの(👶)をさえ、てん(🔲)で認(🧤)めていませ(🛒)んでした。当時の甘い(⛰)批評家たちが、女の作家の二、三の著書に就いて、女性特(📻)有の感覚、女で(🏕)無け(😩)れ(🏗)ば出来(🕑)ぬ表(🎆)現(🐀)、(🚆)男にはとて(💪)もわからぬ此の心(🤲)理、などと驚(🥌)歎の言辞を献上するの(🎣)を見(📆)て、彼(🥕)はいつでも内(🌜)心、せせら(🧐)笑(⤵)って居り(🔵)ました。みんな男の真似ではない(🐫)か。男(🈹)の作家たちが(⛄)空(🈷)想に拠よ(🦉)って創造(🍁)した女(🦒)性を見て、女は(🚒)、これこそ真の私(🔭)たちの(🐿)姿だ(🍇)、と愚かし(🔧)く夢中(🔁)になって、(♿)その嘘の女性の型に、むりやり自分を押(🦑)し込めようとするのだ(🔆)が、(🔶)悲しい哉かな、(📹)自分(🔩)は胴が長すぎて、脚が短い(🌞)。要ら(🍩)ない脂肪が(🉑)多(✉)過ぎ(🏝)る(🔪)。それで(💴)も、(🌰)自分(🍺)は(🥫)、(⭐)ご存じ無い。実(🔙)に滑稽奇怪の形(📒)で、(🖐)しゃなりし(👽)ゃ(🌩)なりと歩いている。男の作家の創(🌝)造した女性は(✡)、(🚶)所詮(🌕)、(🤦)その作家(🚪)の(🌬)不思議な女装の姿で(🔩)ある(🌟)。女では無いのだ。どこかに(🌲)男の「精神」が在る。ところ(🖼)が女は、か(☔)え(🌰)ってその(🆎)不自然(🦁)な(🌱)女装の姿に憧あこがれ(🙄)て、その毛(🌰)臑(🦄)けずねの女性の真似(📇)をしてい(🚹)る。滑稽の(🕷)極である。もとも(🎓)と女である(🏚)のに、その姿(🈵)態と声を捨て(🤕)、わ(🔎)ざわ(❗)ざ男の粗暴(🛤)の動作を学び、そ(😵)の太い(🚲)音声、文章を「(🚰)勉(🐷)強(🐖)」いたし(🕧)、さて(🏾)それから(🔹)、男(⚓)の(🚊)「女音」(🌅)の真似をし(📷)て、「(🍇)わた(🚶)くしは(🎷)女で(🍎)ござ(🎑)い(🛐)ます。」とわ(🅾)ざと嗄しわがれた声(🤞)を作(🥍)って(📍)言い出(🦎)すのだから、実に、どうにも(👔)浅間しく複雑で(🎵)、何(💴)が何だ(🔄)か、わ(🐃)からなく(👐)なるの(🌠)であ(🧤)る(🎱)。女の癖に口(⏱)鬚くちひげを(🏩)生や(🕶)し(🙏)、そ(🔘)れ(💎)をひね(🍳)りながら、(📒)「そもそ(⛪)も(📳)女(🍼)という(🍬)ものは(🦍)、」と(🐱)言(🚦)い出すのだから、ややこしく、不(🍈)潔に(🔝)濁(😪)って、聞く方(🖐)にとっては(🔞)、やり切れぬ。所(📠)謂い(🎴)わゆる、女特(⛰)有の感覚は、そこには何も無い。女で無ければ出来ぬ(🍩)表現(⚾)も、何も(🐣)無(🕣)い。男には(😃)とてもわ(👜)からぬ心理なぞは勿(🏊)論、在る(📳)わけは無(🔶)い。もと(♐)もと男の真(🚩)似(😉)なのだ。女(🤬)は、や(😌)っぱり駄目なものだ(🎨)、というのが此の(🔥)中年の芸術家の動かぬ想念であ(🕊)ったのであります。けれど(💕)も、いま、自(🙊)身の女房の愚かでは(📑)あるが、(🔔)強烈(🌳)のそ(🗞)れこそ火を吐(🚐)くほどの恋の(😘)主張を、一字一字書(🔋)き写し(📇)てい(💤)るうちに(😵)、彼(😷)は、これまで(🖌)全く知らず(😢)にいた女の心(👺)理(🔨)を、(🎳)いや(🍑)、(🍉)女の生理、と言い直(🐖)したほ(🖱)うがいいかも知(🙂)れぬ(🗜)くらいに、なまぐ(🚁)さく(👅)、また可憐な一筋の思いを(📑)、一糸纏まと(😛)わぬ素はだ(🔐)かの姿で見てし(🏢)まったような気がして来たのでありま(🐘)す。知らなかっ(🏖)た。女というものは(🐶)、こんな(🎿)にも、せ(🍒)っぱつまった(🈲)祈念を以て生きて(🏅)い(🔝)るものなのか(🎴)。愚か(🗑)には違い(😄)無いが、けれ(🍤)ども(🆚)、此の熱(🐚)狂的に一直線の希求(💴)には、(📽)何か(🚑)笑えない(🍉)も(🕓)のが在る。恐ろしいものが在る。女(➿)は玩具、アスパラガ(📴)ス、花園(🅱)、(🈷)そ(💃)んな安易なもの(♿)では(🍨)無(🦉)かった。この愚直の強さ(❌)は、かえって神と同列だ。人(🥋)間でない部分(🆖)が(🤰)在(🏩)る、と(👇)彼は、真実、驚倒した。筆を(🖼)投じて、ソフ(💂)ァ(🆕)に寝(🐸)こ(💁)ろび、彼(🕴)は、(😫)女房とのこ(✴)れ迄の生活を、また、(🐘)決闘のい(💣)きさつを、順序も無(🕒)くちら(🎩)ちら思(🎼)い返(🥈)し(🐗)てみたので(🐃)した。あ、あ、(🌄)といちい(🚮)ち合(💑)点(🙇)がゆく(🤙)の(🐏)で(🤱)す。私は(📟)女房(🀄)を道具と思っていた(🎟)が(👛)、女房(🏔)にと(🔂)っては、私は道具(😦)で無かっ(❎)た。生きる目あ(🥜)ての全部であっ(🎛)た、という事が、その時、(🎄)その時の女房の姿態、無(🅿)言(🔩)の行動ではっきり(🔠)わか(🏅)るような気がして来(🍹)たの(😓)であります。女は愚(😽)かだ。け(🏘)れども、な(✔)んだか(🤖)懸命だ(🍬)。とても(📦)ロマンスにならない程、むき出しに懸命だ。女の真実(🛄)というものは、とても、これ(🐅)は小説にな(💦)らぬ。書いて(🙂)は(📃)ならぬ。神へ(🕊)の侮(👄)辱(🌵)だ(🚯)。なるほ(🔳)ど、女の芸術(😁)家た(💳)ちが、いちど男に変装して、(✏)それからま(😏)た(🔜)女(⬜)に変装(🤜)し(🍺)て(🗞)、女の(💀)振りをする、という(🍚)ややこしい手段を採用するの(🍯)も、(📲)無理もない(😦)話だ。女の、そのまま(🐎)の(🎗)実(🐀)体を、(🏆)いつ(🔮)わらず(📸)ぶちま(🍱)けたら、芸術も何も無い、愚かな懸命の虫一匹(📝)だ。人は(🆙)、息を(⏫)呑のんでそれを(🚕)凝視(😬)する(⛺)ばかりだ。愛も無い、歓びも無い(🍀)、(🤛)ただしらじら(🐧)しく、興(♍)覚めるば(👮)かり(🤬)だ。私はこの短篇小説(🍬)に於い(🏽)て、(🏩)女の実体(🤞)を、あやま(🔨)ち無く活写しようと努めたが、もう止そう。まん(🍾)まと私は、失敗し(😴)た。女(🤢)の実体は、(🌷)小説にな(🆚)らぬ(🤲)。書いて(🛬)は、いけ(🚋)ないものな(🐝)のだ。いや、書くに忍(🔶)び(🕸)ぬものが在る。止そう。この小説(⏭)は、失敗だ。女(🔇)というもの(😌)が(🍧)、(🚻)こん(☔)な(🔡)にも愚かな、盲目の(🌓)、それゆえに半狂乱の、(🔑)あわ(🦁)れな生(⏫)き物だと(😪)は知ら(❄)なか(😹)った(🌸)。まるっき(🚿)り違うものだ。女は、み(🥩)んな(🆕)、―(🍘)―いや、言うま(😃)い。ああ、(😐)真(🏢)実とは、な(❕)んて興(🤴)覚め(㊙)なものだ(👋)ろう(❄)。男は、(🤔)ふいと死にたく思いまし(➖)た。なんの感激も無しに立って、「卓(💅)に向い、その時たま(🌃)たま記憶に甦って来た曾遊(👎)そうゆうのス(🐫)コッ(♓)トランドの風景を偲しのぶ詩を二三行書(⛹)くとも(🐆)な(🖖)く(📺)書きとどめ、新刊の書物(🗳)の数頁(🦌)を読むともなく読(🚸)み終ると、『いやに胸騒ぎがするな』(😫)と呟つぶや(🦖)きながら、小机の抽斗ひき(📫)だし(〰)か(🖌)ら拳(➡)銃を取り出した(🏖)が、傍の(🎉)ソファ(🎾)に悠然(💚)と(😡)腰を卸お(🔎)ろし(🛃)て(🎃)から(🥊)、胸に銃口(🌎)を当てて(🌓)引金を引い(🗡)た。」之これ(🎎)が(💁)、か(🈷)の悪徳の(🏻)夫の最後であ(🛰)り(🌆)ました、と言えば、かの(👧)リイル・アダン氏(🐀)の有名(🤫)な(🆎)る短篇小説(🥀)の結末にそっくり(💧)で、多少はロ(🌔)マン(🌈)チックな(🐏)匂いも(🍀)発(📺)し(♟)て来るの(👯)でありますが、現実は、決(🚛)して、そんなに都合よ(🐦)く割り切れず、此の興覚(🎞)めの強力な実体を見(🍭)た(😟)芸(🕎)術家は立って、ふらふら外へ出て、そこらを暫しばら(🏝)く(🔍)散(🚚)歩(🎟)し、やがてまた(📒)家(💥)へ帰り、部(💖)屋を閉め(🎨)切って、さてソファに(🔓)ご(😌)ろりと寝こ(🏃)ろび、部屋の隅の菖蒲しょうぶの花を、ぼんやり眺め、また徐お(🐋)もむろ(🦒)に立ち上り(🌭)菖蒲(🕊)の鉢に水差(🥩)し(🐶)の(🔇)水をかけてやり、そ(📄)れ(🤞)から、(🕺)いや、別に変った(👑)事も無く、翌あくる日も(📳)、その翌る(🚕)日も、少くと(🦈)も表面は静かな作家の生活をつ(👸)づけ(📵)ていっ(🚮)ただけの事で(🏗)ありました。失(⛴)敗の短篇「女の(🚆)決闘(⌛)」をも、平気を(♈)装って、そ(😋)の(🗯)後間も無く新聞に(💄)発表(🆘)しました。批評(🍑)家たちは、(👚)その作品の構成の不備を指摘しながらも、その描写(🛐)の生々し(🍪)さを(✌)、賞(🌊)讃するこ(⚾)とを忘れませ(😭)ん(😱)でした。どうやら、佳(📃)作、という(💐)事に(🕑)落(🍲)ちつ(🎃)いた様子であ(🏅)ります。けれど(🏐)も芸術家は、その(🚷)批評にも、ま(🎟)るで無関(🍴)心(🐠)のように(🕛)、ぼんやりして(🕚)い(🚄)ま(👅)し(➡)た。そ(🏫)れから、驚く(💀)べきことには、実にくだらぬ通俗小説ばか(🚅)り(🆓)を書くようになりま(🌴)した。いちど、いやな(🍯)恐るべ(🐸)き実(✴)体を見て(📍)しまっ(🎏)た(😸)芸術家は、それに(🆙)拠っていよいよ(🍐)人生観察も深く(🚻)なり、その作品も、所謂(🏟)いわゆる、底光り(🗯)して(🔢)来るようにも思わ(⛽)れますが、現実は、必(🙈)ずしもそうでは無い(㊗)らし(📅)く(🎞)、か(👩)えって、怒(🎵)り(💍)も、憧あこがれも、歓(🗼)び(📊)も失い(📕)、どうでも(🥝)いいという白痴(🍤)の生きか(🐔)たを選ぶものらしく、この芸術(🙊)家も、あれ(😃)以来という(📹)ものは、全く(🗻)、ふ(🤦)やけた浅(🦇)墓あさはかな通俗小(♟)説(🐄)ばか(🦐)りを書くようになりました。かつて世の批評家たちに最上級の言葉で賞讃せられた、あの(⛺)精密の(🤢)描写は、そ(😋)れ以後(🐈)の小説の片隅(❗)に(📤)さえ、見つからぬようになりました。次第(👗)に財産も殖ふ(😦)え、体(🏫)重も以前の倍(🐽)ちかくなっ(🚲)て、町内の人たちの尊敬も集り、知事、政治(👍)家(👦)、将軍とも(♟)互角(😕)の交(🤴)際(🤬)をして、六十八歳で大(🚫)往生いたしました。その葬儀の華やか(🌈)さは、五年のちまで町(🈲)内の人(🔥)たちの語り草にな(🌲)りました。再び、妻(🌬)は(🔖)めとら(🎊)なかったのであります(👣)。

A昔は遊(⛺)芸を仕(🚀)込むにも火の出るような凄すさ(🏣)ま(🚶)じい稽古を(🔢)つけ往々(⏫)おうお(🍙)う弟子に体刑た(🙇)いけいを加えること(🈶)があったのは(🖍)人(🚸)のよく知(📡)る通りである本年〔昭和八年(🧢)〕二月十二日の(✍)大阪朝(🤫)日新聞日(🔳)曜のページに「(🍟)人形(🔵)浄瑠璃じょうるり(🥘)の血(🥞)まみれ修業」と題(🕝)して小倉敬(🖨)二(🆚)君が書いてい(♟)る記事を見る(🐧)に、摂津大掾せっ(🔕)つのだいじ(🕉)ょう亡き後(🉐)の名人三代目越路太夫(🍙)こしじだゆ(🛥)うの眉間みけん(🛎)には大き(🍪)な傷痕(🕛)きずあとが三日(🎶)月型に残っ(🦗)ていた(🍗)それは師匠豊沢団七(📇)から「いつにな(🤺)ったら(🕘)覚える(🐝)のか」と撥で突き(👰)倒(🌨)された記念で(🐅)あるとい(🙈)うまた文(🍰)楽(⬛)座の人形使い吉田玉次郎の後(🦌)頭部(🌐)にも同じ(📓)ような傷痕がある(🧟)玉(🛷)次(👌)郎(🏷)若(♓)かりし頃「阿波あわの鳴門なると」で彼の師匠の大名(📄)人吉田(⛹)玉造(♑)が捕とり物(🐑)ものの(🏒)場の十郎兵(🔻)衛を使い玉次郎(🌑)が(🧑)その人形の足を使った、その時キット極きまるべき(♐)十(🥋)郎兵衛の足がいかにしても師匠玉造の(🏜)気に入るように(🦓)使えない「阿呆(🌴)め」というな(♟)り立廻りに(🔂)使っていた本身ほ(🚳)ん(🐽)みの刀(📠)でいき(🍬)なり後頭部(🎹)をガンと(🏨)やられたその刀痕(👝)が今も消(⏩)えずにいるので(🐋)ある(🥛)。しかも玉次(🔑)郎を殴なぐ(🏬)っ(🐩)た玉(✊)造もか(🖍)つて(🐒)師匠金四(🕶)のために十郎兵衛の人(🐖)形をもって頭(🐓)を(🍵)叩(🐰)き(🐊)割られ人形が血で(⛴)真赤まっかに(📏)染そまった。彼はその血だらけになって(😿)砕く(🕳)だけ飛ん(🐓)だ(⏱)人形(♈)の足を師(🏩)匠に請こ(🎧)うて貰い受け真(🏎)綿に(🐨)く(🍸)る(⛽)み白木の箱に収めて、時々取(🔋)り出しては慈母じ(👆)ぼ(⛱)の霊(🚖)前れいぜんに額ぬかずく(⌚)がご(🌥)と(🌃)く礼拝(⚓)した「この(🥓)人形の折檻せっかんがなか(👁)っ(🗯)たら自分は一生凡々ぼんぼんたる(🐫)芸(🎏)人の末(🖇)で終(🧖)ったかも(👀)知れ(🦉)ない」としばしば泣いて人(😷)に語(🍤)った。先代大隅(👢)太夫おお(🏳)すみ(👓)だ(🎖)ゆう(😠)は修(🤽)業時代(🐕)には一見牛(🚒)のように鈍重ど(🏮)ん(🛍)じ(🎷)ゅ(🥟)うで(🍻)「(🎴)のろ(🎛)ま」と呼ばれていたが彼の(🎤)師匠は(🦎)有名(🚙)な豊沢(⏮)団平(🥘)俗に「大(📧)団平」と(🥔)云わ(🔝)れる近代の三味線の巨匠きょ(🧤)し(❕)ょうであった(🔝)ある(🛂)時蒸し暑(💱)い(📌)真夏(⛓)の夜にこの大隅が師匠の家(🌔)で木下蔭(👩)挟(👰)合戦このしたかげは(🔴)ざまがっせんの(🐷)「壬生みぶ村」(🔇)を稽(🐸)古し(🎽)てもらっ(🕎)てい(🚾)ると(🖕)「守まもり袋ぶくろは遺品ぞと」というくだりが(💘)どうしても巧うまく(😟)語れ(🛁)な(😔)い(🎉)遣やり直(🎹)し遣り直して何遍なんべん(🚨)繰り(🃏)返してもよいと云っ(🥪)てくれ(🗻)ない師(⚾)匠団平は蚊帳かやを(🚉)吊つ(🗂)って中に這入っ(👴)て(📬)聴き(🛵)いている大(😓)隅は蚊かに血(🎼)を吸われつつ百(🤑)遍、二百遍、三百(🙄)遍と際(🌝)限もなく繰(🏷)り返し(🌎)ている(💷)う(💌)ちに早や夏の夜の(🗳)明け易やすく(⛎)あ(🧖)たりが白み初めて来(🕤)て師匠もいつ(🏝)か(🎁)くた(🌗)びれ(♐)たのであろう寝入ねいってしまったよ(🍴)うであるそれでも「よし(🧚)」(♑)と云ってくれな(🏦)いうちは(🏐)と「の(💎)ろま」(⛏)の(🌡)特(🆘)色を発揮はっ(🕍)きして(📸)どこまでも一(🙆)生懸(🏪)命け(📪)んめい根気よく遣り直(🎉)し(⌚)遣り直して語っていると(🤦)や(🏅)がて「出(🔡)来た(⛅)」と蚊帳(💇)の中から団平の(🐸)声、寝入ったように見えた(🤣)師匠(🏨)はま(🥊)んじり(😉)ともせ(💦)ずに聴い(👋)ていてくれたの(😌)であ(🏷)るおよ(🗓)そかくのごとき(🐠)逸(🕚)話いつわは(♿)枚(🎰)挙に遑いとまな(🈲)くあえて浄(🍉)瑠璃の太夫や人形使いに(🆚)限った(😠)こ(🚾)とではない生(🎤)田いく(🚠)た流(🍘)の琴や三味線の伝授にお(🐶)いて(🐚)も同様であ(⛷)ったそれ(🔳)にこの方(🛎)の師匠は(👏)大概たいがい盲人の検(🌃)校(🦑)で(😱)あったか(⚽)ら不(🚼)具者の常として片意(🌀)地な人(🎥)が多く勢い苛(🛄)酷かこく(🥉)に(🚷)走った傾かたむきがないでもあるま(📑)い。春琴の師匠春松検校(🔢)の教授法(🙋)もつとに厳(😤)格(📀)を(❇)もっ(📗)て聞えて(🧟)いた(🍶)こと(🃏)は前述(🏎)のごとくや(🌛)やもす(🚞)れば怒罵どばが飛び(🐑)手(✍)が伸びた教え(🌴)る方も(📉)盲人なら教わる方も盲人の場(💈)合が多かったの(✝)で師匠に叱しか(🙌)ら(⛽)れたり(👘)打たれたりする度に少しずつ後ずさりをし、つい(🚧)に三味線を抱かかえたま(🆒)ま(💢)中二階(📫)の(🐻)段梯子だ(🌇)んば(🚮)しごを転(📩)げ落ちるような騒さわ(🌭)ぎも起(➰)った。後(🍤)日春琴が(🔘)琴(🐜)曲指南の看板(🐖)を(👢)掲かかげ弟子を取(🛁)るよう(🔭)にな(💨)って(🦒)から稽古振けいこ(🕌)ぶり(🌭)の峻烈し(👥)ゅんれつをもって鳴らし(🥛)たのもやはり先師の方(🔋)法を(🚟)蹈襲とうしゅうしたので(🔮)あり由来する所がある訳なのだが(💪)、それは佐助を教(🎌)えた時代から既すでに萌きざしてい(😯)たのであるすなわち(🈹)幼い女師匠の遊戯ゆうぎ(🐦)から始まり(🏀)次第(🥄)に本物に進(♿)化したのである。あるいは云(🛅)う男の師匠が弟子を(🔟)折(👕)檻(🕍)する例は(🙉)多(🈳)々(🎈)ある(🖨)けれども女だ(📚)て(🔤)らに男の弟子を打(🎉)ったり殴な(🥔)ぐったり(🥅)したという春琴のごときは(🕑)他に類(🐌)が少いこれをもって思(🆗)う(👱)に(🍲)幾分嗜虐性しぎゃ(📪)くせいの傾向があったのではないか(🤒)稽古に事寄せて(🙉)一種変(🌆)態な(🚍)性(🐓)慾(🗿)せい(🔍)よく的(🎢)快(🔠)味を享楽(🎤)きょ(🦐)うらく(🍖)していたのではない(🔁)かと。果(📁)してしかるや否いなや今日において断定を下すことは困難で(💉)あるただ明白な一事は、子供がま(👊)まごと遊びをする時は必ず(🙂)大人お(😚)となの真似をする(♍)されば彼女も(🔘)自分は検校に愛せ(🈺)られていたのでかつて己おのれの(🐥)肉体に痛棒つ(💊)うぼうを(📅)喫き(㊗)っしたことは(🌒)ないが(🌷)日頃の(😮)師匠の(⏳)流儀りゅうぎを知り師たる者(📧)は(🔇)あの(📟)よ(👼)うにするのが本(🈷)来である(🐝)と幼心に合点がてん(📠)し(📡)て、遊戯ゆうぎの際に早くも(🉐)検校の真(👎)似(🕒)を(👍)するに至(🤑)ったのは自(🥦)然の数(🥘)すうであり(🏙)それが昂こう(🚻)じて(💤)習い性となったのであろう(🕡)

Aそう云(🛴)われ(😢)ると、きかぬ気(🌁)のようで(✳)もそこ(🗄)はさすがに(🍍)子(😃)供でした。容易なら(🧕)ない私の剣(👺)幕にナオミ(😫)はいささか怯ひるんだ形(😾)で、(🏳)今更(👢)後悔(📢)したように殊(🌿)勝らしく項うなじを垂れ、小さ(➕)くなっ(💊)てしま(📇)うのでした(😣)。

A「(📫)此(🐟)処(🧞)は県庁に近いもん(⭐)です(🌬)から、僕等は始(⏩)終や(🦈)って来る(⛴)んです。ちょっと料理も旨うま(🙇)いんで(🍣)してね」