出水 麻衣 フェラ9

A「話を(📄)したの(🤜)はほんと(♿)うに野田さんな(🕴)のです。僕は※(「言＋墟のつ(🎼)くり(🧞)」、第4水準2-88-74)を(🎌)云(💆)うので(🎣)は(💧)ありません」

A　ふたりは(🤱)そろつて湖(⚾)畔に出る。白い河口湖(📸)には波ひとつ(🐫)無(🎥)い。兎は(🙌)さつそく泥を(👛)こ(🦌)ねて、所謂岩乗(🗨)な、(🐨)いい舟の製作にとりかかり、狸は、す(🎮)まね(🤡)え(🎞)、すまねえ、(🗿)と(🌿)言ひ(🛫)な(📋)がらあちこち飛び廻つて専ら自分のお弁当の内容(🌯)調合に(♿)腐(➿)心し、夕風が(🥨)微かに吹(🐐)き起つ(🚥)て(🤛)湖面(👒)一(🏌)ぱ(👞)いに小(📗)さい波が立つて来た頃(🔤)、粘土の(🌂)小さい舟(🌼)が、つ(🕷)やつやと鋼鉄色に輝いて進水した(🙃)。

A　私はじつと考へに沈ん(🆘)だ。思ひがけない人生の(🎑)一(🐆)事実と(🧕)いふことではなかつ(🍭)たけ(🆕)れど(🎣)も、一種(🥊)不(👰)思議(🖐)な心持を私は(🏾)感(😳)じた。「ふ(🛩)む！」と(✋)言つて私はまた頭を振つ(🔈)た。

A　(🐟)京(😿)都(💏)に(💙)「わ(🌹)ら(📗)んじや」と云う有名(🚷)な料(🌕)理屋があって、こゝ(🦎)の(😧)家で(🎅)は近(🌇)頃ま(🧢)で客間に電燈をともさず、古風(😍)な燭(🆑)台を使う(😃)のが名物(👲)に(💢)なっていた(🍪)が、こと(🦋)し(🦃)の(⛄)春、久しぶりで(😒)行(💾)ってみると、(🚑)いつの間にか行燈(🤷)式の電燈を使うように(📀)なっている。いつ(🅰)からこう(🥑)したのかと(🥞)聞くと、去年からこ(⚽)れに(🚋)いたしま(💧)した。蝋(🌪)燭の灯で(📔)はあまり暗すぎると仰っしゃるお(🙋)客様が(🔶)多(✊)いもので(🧜)ござりますか(💍)ら、(📜)拠(🍆)んど(🚈)ころなくこう(🥦)云う風に(👳)致し(🛅)ましたが、やはり昔の(🦏)まゝの方がよい(🥈)と(🏔)仰っしゃるお方(🃏)には、燭台(🆗)を持って(⤴)参りますと云う。で(🏟)、折角それを(♿)楽し(🎬)みにして来たのであるから、(⛹)燭台(🏽)に替(⛰)えて貰った(🍷)が、その(🦃)時(🦄)私が感じたのは、日本の漆器(🐴)の美しさ(👽)は、そう云うぼんやりし(🎤)た薄(🌮)明り(🎽)の中に置いてこそ(🛵)、始(🕖)め(💃)てほん(❤)とうに発揮され(🤪)ると云うことであ(🌬)った。「(🦎)わらんじや(🌤)」の座敷と(💱)云う(🗽)のは四畳半ぐらい(🏪)の(🧥)小(🏪)じんまり(🆙)し(🍮)た茶席で(🚷)あって、(🚞)床(💎)柱や天(😆)井な(🙌)ど(🤚)も黒光りに(🐚)光って(🐏)いるから、行燈式の電燈で(🐹)も(💵)勿論暗い感じ(🧣)が(🔅)する(🧘)。が、それを一層(😆)暗い(🔬)燭台に(⬅)改(🎂)め(🔣)て、そ(🆒)の穂(🐐)のゆら／＼と(🍶)またゝく蔭にある膳や椀(🐃)を視詰めている(🔙)と、そ(♉)れらの(🐯)塗(🆒)り物(🚕)の沼のよう(🔬)な(🉐)深さと厚み(🏃)と(💥)を持っ(👨)たつ(🗽)やが(🥎)、全(⛹)く今までとは違った魅力を帯び出し(🥂)て(💺)来るのを発見(🎷)する。そしてわれ／＼の祖先がうるしと(🗼)云(🌉)う塗(📚)料を見出し(😺)、それを塗った(👞)器物の色沢に(🌿)愛着を覚えたことの偶然でないのを知る(🐺)のである。友(🌪)人サバルワ(🎊)ル君の話(🍽)に、印度では(🎭)現在でも(🌅)食(👇)器(👵)に陶器を使(🎁)うこと(🍤)を卑し(😇)み、多くは塗り物を用(✝)いると云う。われ／＼はその反対に、茶(🌦)事と(🈳)か(😡)、儀式とかの場(🦑)合でなけ(🕹)れば、膳と吸い物椀の外は殆ど陶器ばかりを(🐰)用い、漆(🔛)器(🏗)と云うと、野暮くさい(🏦)、雅味のないものにされてしまっているが、(📌)それは一つに(🐦)は、採光(🦔)や照明の設備がもたら(📷)した「(💔)明るさ」のせいではないであろうか。事実、(🤳)「闇(🦅)」を条(🥚)件に入れなければ漆(🔶)器の美し(😤)さ(👷)は考えられないと云っていゝ。今日(🏊)では白漆と(🌃)云うよ(😟)うなものも(🎡)出来たけれども(🏣)、昔(⏲)からある漆器の肌は、黒か、茶か、(🥙)赤であって、それ(✅)は幾重もの「闇」が堆(🛷)積した色であり、周囲(🚦)を包(🤺)む暗黒の中(❌)から(🐥)必然的に生れ出(🏽)たもののように思える(🐱)。派手な蒔絵まきえ(📨)など(🐲)を施したピカピカ光(🍓)る蝋(🍊)塗(🧚)りの手箱とか(🍤)、文台と(🔆)か、棚(🎤)とかを(🔱)見(🙉)ると、いかにもケバケバしくて落ち着きが(🚻)な(🏿)く、俗悪にさえ思え(💸)ることがあるけれども、もしそれらの器物を(📫)取り囲(♒)む空(😑)白を真っ黒な(🕯)闇で(👯)塗り潰し(🍷)、太陽や電(🥋)燈(🖲)の光線に代えるに一点の燈(🎻)明か蝋燭のあかりにして見給え、忽ちそのケバケバし(🏮)い(🚒)も(🐚)のが底深く沈ん(👤)で、渋い、重々しいものに(🏻)な(🍇)るであろう。古えの工藝家がそれらの(✌)器に(📵)漆を塗り、(🌐)蒔絵を(🚮)画く(🕧)時は、必(🆗)ずそう云う暗い部(⛴)屋を頭に置(👨)き(🐸)、乏しい光り(🍏)の中(🤾)に(🌻)おける効(🚅)果を狙ったのに違いなく、金色(😿)を贅(🥑)沢(🌿)に使(🤜)った(🤡)りし(🐋)たのも、それが闇(💿)に(☝)浮かび出る工(🏜)合や(🍌)、(🚇)燈火を反射(❎)する加減を考慮し(⛲)た(👩)もの(🍠)と(🎲)察せられる。つまり金蒔絵は明(🌟)る(🏋)い所(🤺)で一度に(☝)ぱっとその(😣)全体を見るも(🐂)のではなく、暗い所でいろ／＼の部(💾)分がとき(😚)／(👺)″＼少しずつ底光りする(🦎)のを見るよ(🗜)うに出(🤩)来ているの(🥁)であっ(🐨)て、(🙁)豪華絢爛な模様の大半を闇に隠し(⏪)てしま(👙)ってい(💼)るのが、(🍏)云い知れぬ餘情を催すのであ(📃)る。そし(🐈)て(🙁)、あのピカピカ光る肌のつや(🛰)も、(🧡)暗い所に置いてみ(👖)ると、(🆕)それがともし火(🔯)の穂のゆ(🔅)ら(⛵)め(🔞)きを映し(💏)、静か(✡)な部(🍵)屋にもお(👀)り／(⏮)＼風のおと(😒)ずれのあることを教えて、そゞろに人を瞑想に誘い込む。もしあの陰鬱な室内に漆器と云うものがなかった(〰)なら、蝋燭や燈明(😡)の醸(🔪)し(🚑)出す(🏍)怪しい光りの夢の世界(🐋)が、その(🍲)灯の(💞)はためきが打(⛏)っ(🥚)ている夜の脈搏が、どんなに魅力を(🔄)減殺さ(🥘)れ(🍧)る(😦)こ(💑)とであ(🧥)ろう(👌)。まことにそ(🔝)れ(🎫)は(🎭)、畳の上に(💋)幾すじ(👄)もの小川が(🕯)流(♑)れ、(🔣)池水が湛え(🤑)ら(🚾)れている如く、一つ(🐩)の灯(📸)影(👄)を此処彼処に捉え(🧢)て、細く、かそけく(⛓)、ちら／＼と伝えな(😾)がら(🐏)、夜そのもの(🚶)に(✏)蒔絵(🏠)を(🗝)した(🕯)ような綾を織り出す(🛬)。けだ(🍣)し食器とし(💶)ては陶器も悪くな(🌆)いけれども、陶器に(⚓)は漆器のよ(🔛)うな陰翳がな(🕐)く(💢)、(🙀)深(⏰)みがない(🔸)。陶(📲)器(🍚)は手(🌡)に(🎥)触れ(🅰)ると重く冷たく、しかも熱(💁)を伝(🕟)え(🏾)ることが早いの(⤴)で熱い物を盛るのに(📋)不便で(🐹)あり、(🔦)その(🎪)上カチカチと云う(🔀)音(🌩)がする(🏂)が、漆器は手(🌄)ざ(🥛)わりが軽(🏔)く、柔(🎛)かで(📈)、耳につく程の音を立てない。私は、吸い物椀を(🦉)手に持っ(🏝)た時の、掌(❗)が受ける(💑)汁の(🖊)重みの感覚と、生(🍉)あたゝか(🦔)い(🌍)温(🔊)味(♌)ぬくみとを(🙄)何よりも(🏈)好む。それは生れたての赤ん坊(🐜)のぷよ／＼し(🍃)た肉体を支えた(🕉)よ(📡)うな感じで(🍥)もある。吸い物椀に今も塗り物が用(🔹)いられるのは全(🌄)く理由(🥠)のあ(📻)ることであ(📠)って、陶器の容れ物ではあゝは行かない(🎩)。第一、(💻)蓋を取っ(📣)た時に、陶器では中にある汁の身や色合いが皆(🐳)見えてし(🥥)まう。漆器の椀の(🤙)いゝことは(🤙)、まずその蓋を(🛂)取って、口に(🎃)持って行くまでの間、暗い(🙍)奥(📏)深(😣)い底(😸)の方に、容器(⤵)の色と殆(🥧)ど違わない液(💖)体が(🤝)音もなく澱んでいるのを眺(💢)めた瞬間の気(🛩)持である。人は、その椀の中(🚌)の闇(🧒)に何があるかを見分けることは出来な(✳)いが、(🏓)汁がゆるやか(🍽)に動揺(🤸)す(👙)るのを手の(🐊)上(🕢)に感じ(💯)、椀の縁(🔥)ふちがほんのり汗を掻いているの(🏐)で、そこから(😵)湯気が立ち昇りつゝあ(🌆)る(🔷)こ(🍞)とを知り(☝)、(🍗)そ(🧗)の湯気が運(📂)ぶ匂に依っ(💫)て口に啣(🗜)ふくむ前に(😙)ぼんや(🍺)り味わ(🚌)いを(💉)豫(🕴)覚する。その(🆎)瞬(🛰)間の心持(🛳)、ス(🦅)ープを浅い(🦓)白ちゃけた(🏇)皿に入れて出す(👕)西洋(🦖)流に比べて何と云う相違か(⚡)。それ(😃)は一種の神秘であ(🐴)り、(🚼)禅味であるとも云えなくはない。

A　このごろの絵本のやうに、狸(👉)が(🥣)婆さんに単なる(😘)引掻き傷を(🍜)与(🌎)へ(🐻)たくらゐで、このやう(🧘)に兎に意地悪く飜弄せられ、(😾)背中は焼かれ、その焼かれた個所には唐(👦)辛(🖤)子(✴)たう(💶)が(⛓)らし(🔀)を塗(🌃)られ(🔙)、あげくの果には泥舟に乗せられて殺さ(🌜)れる(😜)といふ悲(💉)惨(⛱)の運(😳)命に(🚖)立ち到(🐘)るといふ筋(🍄)書では、国(👇)民学校にかよつて(🤜)ゐるほど(🤜)の子供ならば、すぐに(🥞)不(🥜)審を抱くで(🍜)あらう事は勿論、よし(🍫)んば狸が、不埒な婆汁など(🔡)を試(🌮)み(💗)た(🅰)と(➖)しても(⤵)、なぜ正々(😞)堂(🌻)々(👋)と(🎦)名(⬆)乗りを挙げて彼に膺懲の一太刀を加へなかつたか。兎(🐭)が非(🏑)力(🌽)であ(🏻)るから(🤾)、などはこの場合、弁解にならない。仇(🔦)討(🤖)ちは須く正々堂々(🚐)た(🕴)るべきである(🔼)。神は(🌷)正義に味方す(🚹)る。かなは(🗯)ぬま(🎨)でも、(🚍)天誅(🍩)！　と一声叫(🏣)んで真正面か(🧓)らを(🧕)どりかかつ(💴)て行くべきで(🔅)あ(🍹)る(🕵)。あま(🌔)りにも腕前の(📪)差がひ(🌥)ど(🚸)かつた(⬆)ならば、そ(⭕)の(♟)時に(♟)は臥薪嘗胆、(🙌)鞍馬山にで(💵)もはひつて(👕)一心に剣術(🔁)の修行をする事だ(🍰)。昔か(🦊)ら日本の偉い(🧟)人たちは、たい(🔞)ていそれ(🛸)をやつてゐる。いか(🏑)な(👍)る事情が(🎩)あらうと、(🗝)詭計を用(🈹)ゐて、しかも(😉)なぶ(🧚)り殺(👃)しに(💙)するなどといふ仇討物(🔣)語は、日本に(🕜)未だ無いや(🎑)うだ。それをこのカチカチ(🔶)山(😏)ばかり(🤢)は、どうも、その仇(💙)討の仕方が芳しくない(🌾)。どだい、男らしく(🐟)ない(🏽)ぢやない(🎼)か(👱)、と子供でも、また大人でも、いやしく(📰)も正義にあこがれ(🦒)てゐ(🥢)る人(🖌)間ならば、誰でもこれに(🚂)就いて(💘)はいささか不快の情を覚えるのではあるまいか。

A私(🧓)は京(🍚)都には全く(🍪)一人も友達が(🛵)なか(🥝)つ(👔)たので、着いた(🆘)明くる日(💾)、私より一(🈺)と足先に此の地へ来て(🎮)三本木の「信楽しがらき」と云ふ宿に滞在してゐ(📛)た長田(📶)幹彦君の所へ飛ん(💇)で(📹)行つ(🎗)た。此の「信楽」と(👗)云ふ旅館(🕌)は今はなくな(🗒)つてゐる(🖕)だ(☝)らうが、女将が(🍉)与謝野晶子さん(🏖)の旧(👲)友であるとか(🛣)で、そんな(😖)縁(🥣)故(🤼)から(😇)文人の投宿(🎷)する者が(📓)多かつたやうに聞いてゐる(🚋)。私が訪ねて(💟)行(🛃)つた(🚰)時にも、つい(😊)二(☔)三(🧔)日(🎫)前ま(🍼)で有島(🛢)生馬(🥈)君其の他白樺(🕷)の(🐗)連中が二階に陣取つ(🎅)てゐたと云ふ話で(🧒)あつたが、幹彦君の部屋は、階下の離(🙈)れ(🕰)のやうにな(🌲)つた川べりの座敷であつた。