次(💔)郎は大河の横(héng )顔を見(jià(🌂)n )つ(🐽)めて、ちょっとの間だまりこんでいたが、(👁)ふと、何(hé )か(🚶)思いつい(🕣)たように、
(⛲)板木を打っていたのは、はたして(🤶)大河(hé )無門だっ(👈)た(🤓)。シ(😘)ャツにズボンだけしか身(🏇)(shēn )につけていず、足袋たびもはいていな(🦕)かっ(🧡)た。しかし、べつに(🤢)寒そ(😲)うなふうでもなく、両(liǎng )足をふんばり、頭(tóu )か(🎶)ら一尺ほどの高(🚅)(gāo )さの(⏰)板(bǎ(🏳)n )木(mù )を、近(🏫)眼鏡の(➖)奥おくから(🤒)見つめて(💁)、(🤕)いか(♟)にも念入りに、ゆ(👄)っくり(🍮)と槌(chuí )つち(🏃)をふ(🚇)るっていた。
静(🐂)坐の(🦃)あとは遥拝ようは(🙇)い(🔑)だった(📿)。―(💚)―これは皇大神宮(gōng )こ(🧔)うたいじんぐうと皇居こうきょに対(duì(🗞) )す(🤙)る儀礼ぎれい(🤱)で、その当(🏩)(dāng )時(🐷)は、極(jí(🏇) )左(🥔)きょくさ分子や一(📒)部のキリスト(🚦)教(jiā(🔕)o )徒以(yǐ )外の全国民によって当然な国民(mín )儀礼(😝)(lǐ )と(🔽)認(rèn )められ(🗡)、集(jí )団行事(shì )におい(🕒)てそれを欠くことは、(🕑)国民(mín )常識に反するものとさえ考えられ(✒)ていた(🥝)のであ(🚂)る。
とあいさ(♎)つして、大河に近づい(🥫)た。
次郎は、しかし、それどこ(😤)ろ(🗿)で(⛵)はなか(👜)った。か(🎑)れは、もう(🥀)、先(xiā(🎦)n )生(💤)のつぎの言(yán )葉が、槍(qiāng )や(🃏)り(🦎)の(🎒)穂先ほ(〽)さきのよう(🍄)な(😘)鋭さで、自分(🐂)(fèn )の胸にせまっているの(😏)を感じ(💛)、か(🛳)たく観念の眼(♎)をと(📌)じていたの(🦒)だっ(♉)た。
(🤮)次郎は、そ(🚸)の中の「ぼくの(🔘)ほうはたぶん変(📵)更はあるま(❄)いと思(sī )うが」という文句が気にな(💁)った。もし恭一だけの考えで日取(qǔ )り(🔮)がきめられるものだっ(😔)た(🐹)ら、そ(🍬)んなあいまいな言いかた(🏊)をす(🖋)るわけがない。これはだ(🔑)れかほかの人の都(🦎)合(hé(🍣) )を念頭においてのことらしい(🌂)、もしそう(🍾)だとする(👯)と、それ(🏏)は道江(👍)みちえの着京の日取(🆙)りにちが(🐒)い(🧚)ないのだ。
朝(🛄)倉(🗽)先生(shēng )は(⚫)、しかし(🤬)、どんな悪(è )い状態が(👆)あらわれ(💈)て来ても、すぐ(🔌)その場でそれ(🏳)を非難(🎃)すること(🔒)がなかっ(🛎)た。すべてを(🙉)いちおう(🎱)成(🤭)り行き(🚤)にまか(🌘)せ、(♋)行くところまで(💰)行かせ(🔎)ておいて、あ(🥗)とで(🎉)、――た(🕡)と(😧)えば食後の雑談(🔉)や、夜の集(♑)まりな(🖨)どの際に、――それを話題(🥡)にして、(✅)みんなといっし(🐥)ょに、その原(🐔)因結(jié )果をこ(✡)まかに究明し(🚫)、(💭)そ(🐻)の(🛸)究(🔩)(jiū )明(míng )をとおし(🤙)て、共(🕰)同生(😣)活の基(jī(🦗) )準にな(📞)るような原則的なもの(🗣)を探求する、と(👉)いったふうだったのである。
「出してくだ(😞)すってもいいじゃ(🛀)ありませんか。」
凍(🤙)こ(✴)おり(📯)つい(🌤)た(🔞)よ(♉)うな冷(😌)た(✉)い空(kō(🌧)ng )気(qì )をやぶって、板木が鳴りだした。そとはまだ、真っ暗(àn )であ(🍧)る。白木(mù )綿(🔴)(miá(🧖)n )しろもめんの、(🗞)古ぼけたカーテ(😘)ンのすき間(🗞)か(🐜)ら、硝(😔)(xiā(🈁)o )子戸ガラス(🎛)ど(🏊)ご(🕟)しに、大(⏲)(dà(😲) )きな星がまたたいて(🐜)いるの(🔼)が(🤓)、(📤)はっきり次(⏸)郎(〰)の(📧)眼に映っ(🐚)た。
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