バラエティ番組《風俗 嬢 に 中出し》2行目ライン
風俗 嬢 に 中出しあらすじ
一寸すると、遠(🧠)くで、(🌡)馬橇(qiāo )の(🔑)鈴(líng )の音(yīn )が聞えてきた。
(🚁)百(bǎ(🎌)i )姓(xìng )の顏は、どれも、(🎭)風(fēng )邪で(😞)も(👤)ひ(🙃)いた後(hòu )のや(🍑)うな妙(🏯)(miào )にはれぼつたい、(📲)そ(🦆)れに、煤(méi )けた(🔟)、(🌭)生(shēng )氣(🌱)のな(🐓)い顏をし(🦑)て(💺)ゐた。背中が(⛔)圓くなつたのや、身體(🏯)は(🕊)がつしりしてゐ(😢)るが、どこか不(bú )平均(💮)なところのある百(bǎ(❎)i )姓(😽)や、毛むぢやらのや(📟)、頭がすつかり禿げて、それが一年中も(🦀)陽(🧢)にさら(🏯)されて、赤ひようたんのやうになつ(💘)てゐ(👓)るのや、色々だつた。さういふのが二、三人づゝ一かたまりになつて(🌌)、てんでに、自分(👝)達(dá )の(➖)こ(🕋)とを話(huà )し合つてゐた。キセルの(🍆)吸殼(🏖)を(🗜)厚い掌にうけて、獨(📧)りで、何かむつちり考(🤼)へこんで(🔠)ゐる年(niá(📨)n )とつた百姓(xìng )も(✡)ゐた。五、六(🗻)人(🚇)を前(qián )に置(🚴)いて、何か聲高に(🎟)、手を振りながら(💩)、ものを云(🌍)(yú(🐒)n )つ(👍)てゐ(🛤)る(🐬)の(🍁)もゐた。
「よく聞いて(🥦)みれば、(🐍)お芳ア、(🕹)そん(🚘)なに(🏘)札(🌱)幌さ行えぎたい、行ぎたいつ(🤝)て(🚪)、行つたん(🧥)でねえツてなア。」
九
源吉(🅿)(jí )は齒(chǐ(🤡) )をギ(🐭)リ／＼かんで(🉑)ゐた。くや(💍)しか(🎼)つた。憎(zēng )い！ (🎀)たゞ口惜(📔)しかつた！ たゞ憎くて、憎くてたまら(🥐)なかつた(🏁)。源吉は始めて、自分(💵)たち「百(bǎi )姓(🥝)」といふも(🍎)のが(🛐)、(💨)どういふも(🧕)のであるか、といふ事が(🥕)分つた。――(📎)「死(🔞)(sǐ(🗞) )んで(🌭)も、野(🈂)郎(⏰)奴(nú )！」と思つた―(🧗)―。源吉(🕕)は、ハ(🚶)ツキリ、自(🦄)分たちの「敵」が分つた。敵だ！ 食ひちぎつ(🤮)てやつ(🔶)ても(😲)、鉈(tā )で頭(🖤)をたゝき割つてやつても、顏の眞(zhēn )中(⤴)を(🤥)あの鎌(lián )で滅(miè )茶(chá )苦茶にひつ(🦑)かいてやつてもまだ足りない(🚽)「敵」を、ハツキ(🚐)リ見(jiàn )た。そ(🍁)れが「巡査」といふ(💓)ものと(🖇)、(✌)手(🚣)をく(🍍)み合はせ(⛅)てゐ(👠)る「か(🎓)らく(🤐)り」も(😞)！ ウム、憎い！ 地(👾)主(zhǔ )の(👺)野郎！ 源吉は齒(🐦)をギリ／＼かんだ。
だ(🏷)が、(👙)巡(📑)査とは(🗾)！ 百姓(🤗)は巡査にはなれ(🕥)てゐな(🐂)かつた(🗣)。文字(🔜)(zì )通りだじ(⬇)／＼になつ(😜)て(🎆)、何が何(👾)やら分(fèn )ら(🌌)ずにゐるうちに、手(🕛)もなく(😙)巡査に兩側を守(📨)られて、十(shí )三(sān )人の(🈶)百(🥝)姓は警察(🤢)に連れら(👷)れて行(🚋)つた。警察には(🤺)幹部(bù )の(🥡)百姓も連れて來られてゐた。地(dì )主が皆(jiē )の(🏙)入つて(🕗)くる(🕋)のを見ると、椅子に坐つた(🚔)ま(🍸)ゝ、大聲(shēng )で(😚)笑ひ出した(🕟)。その夜まで(👳)皆(🎳)は、ブル／＼震(zhèn )ひ(🍝)ながら(🍌)、駐在所(🕘)の後(hòu )の小さ(🐂)い室(shì(🍾) )に押し(💅)こめられてゐた。巡査(🕞)が三人も(🙀)ついてゐるので、お互(hù(❇) )が一(🏯)(yī )言も話すことが出來な(🐱)かつた。表(🧥)から(🍚)は、何(hé )頭もの馬のいなゝきや足(🗿)がきが聞(⌛)えてくるこ(🖍)とがあつた(🏇)。皆は(🚛)兩腕(🚽)(wàn )をはすがひ(🚰)に深く懷につ(🦁)ツこんで、(🐼)顎(🤘)を(♎)胸にうづ(📶)め、鷺(lù )のやうに(🖲)交(🌸)る／＼片(piàn )足で立つて、片足(💾)(zú )は他の片足の脛や股(gǔ )にくつつけ、寒さのため(😎)に爪先(🐵)などが感(gǎn )覺のな(🥪)くなるのを防(fá(👗)ng )いだりした。
源吉達は(👃)、もう雪も固(🚨)まつたので、(👰)山へ入る(🛹)時(➖)(shí )期だ(❎)つ(👽)たけれど(📡)も(🐫)、(🏷)この方が片(pià(🕠)n )付(😚)くまで行(🛩)(háng )け(📼)なかつた。それに今では皆、そん(🍉)な處(chù )で(🎪)な(💁)い、と思(🍔)ふほど(🍃)、興(xìng )奮してゐた。石(🦈)山の(🤭)家に(🕠)寄(jì )り合(🗽)つて、色(🕢)々の話をきい(🍋)たりして(🈲)ゐるうちに、殊に若(ruò )い百姓など(🥑)は(🥦)、(🎡)「地(dì )主つ(💞)て不埓だ！」さういふ理窟の根據が分つてくるのが出(chū(🖕) )てき(👤)た。始め「さう(🦗)かなア(✔)」と思(🏚)つて、フラ／＼した氣(qì )持のものが、(🎩)「野郎奴(nú )」などと(📸)云(😴)つて(📍)き(💭)た。澤山(😸)集ることが(💱)あると、校長先生は(🛺)、手振りや、(🎁)身振りまで(🏙)し(🍙)て、(🗓)「佐(zuǒ )倉(👹)(cāng )宗五郎(🔼)(lá(🚊)ng )」や「磔茂(🧤)左衞門」などの(📐)義民傳を(🦀)話してきかせた(🥊)。そ(🧛)れが、處(💿)(chù )が、(🤩)理窟(kū )な(📉)しに(📙)百姓の頑固な岩ツころの(🚐)やう(🥚)な(🤥)胸のすき(⬆)間々(📣)々(🌸)から、に(🆖)じみ入つて行つた。そ(🌭)れから、笑談のやうに、「(🤥)北海道(🥊)の宗五郎」(💏)とい(👑)ふ奴(🌘)が、(🙇)何(📺)(hé(🧣) )處かから一(🦓)(yī )人(rén )位は出たつて惡くないだら(😃)うさ(🤭)、と云つた(🍓)。する(♉)と、(🚤)朴(pǔ(👶) )訥な百姓は(📣)、眞面目に、考へこんだ。
源吉(jí )は、何かしら亂暴(🍭)に(🏁)、ブツキラ棒(📱)に云ふと、母親のそばから(🔅)荒々しく立(🎮)つた。
すると、一(yī(📏) )人が(🍨)、(🎌)
が、(📰)何時の(🖱)間に(💠)か、その生(shē(✏)ng )命(mìng )のもとでのやうな土地が(🔣)、「地(😗)主」とい(🥢)ふ(👫)もの(🍗)に(🛺)渡つてゐた。父親(qīn )は(🗝)、ことに、死(😓)ぬ(🐷)前、その(🆎)ことばかり(🕌)を口(kǒu )にして(🏮)、グヂ(🌬)つ(⛱)てゐた。源(yuán )吉は、(🐲)そ(🎐)れをきく(😀)度(dù(👯) )に、子供ながら(🧢)、父(🌇)親の氣(🍄)持(chí(🏣) )が分ると思(sī(✂) )つ(🕷)た(🚹)。源(yuán )吉が地主の足にか(🍅)じ(🚂)りついたの(🐭)は、さう無意(yì )味な理由(🤽)から(🌁)ではなかつた。「畑(🛴)は百(🏦)姓のもので(🛒)な(👂)け(🆑)れ(🚂)ばならない。」(⬛)さう文字通りはつきりではなくて(👺)も、このことは、源(yuá(🚓)n )吉(😕)は(😪)十一(yī(🥁) )、(🍔)二の時(shí )から(🎤)、父(🕕)親(qīn )の長い經驗(📓)(yàn )と一緒に考へ(🧦)てきてゐ(🔑)た。
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