とこ(😍)ろ(🕜)で、彼にとって不幸なことに(🅰)は、彼の父(👗)は(🔈)非常(💻)に(😜)身(🎓)分(🕑)(fèn )の賎(jià(🚊)n )しい、しかも素(🌟)(sù )行(háng )の修(🔅)ま(🦓)らない人であ(📃)っ(⛳)た(🧛)。で、(🌽)門人(🛺)たちの中には、彼が孔子(zǐ )に讃められるのを(🚇)、(🈸)快く思わ(📄)な(🌓)いで、とかく(⛔)彼にけち(🛤)を(➗)つけたが(🈶)る(😺)者(💝)が多(🤤)かった。ある時など、一人の門人が、孔子に聞え(🙈)よ(🐔)がし(🖍)に、
彼が(🍬)、(🥟)こんな(🎫)に惨めな失敗をくりかえす(🦐)ようになっ(🐑)たのは、不思議にも、孔子が司空(🤦)(kōng )の職を奉(⬇)じて、彼の上(🐫)に坐るようにな(🌫)って(🚩)からのことである。孔子(💻)(zǐ )は、(🚖)これまでの司空(🧚)と(🐂)ちが(🥥)って(✝)、非(fēi )常な(💙)部(bù )下(📓)思(sī )い(🖋)で、めったに怒(nù )った顔(yá )を見(⤴)(jiàn )せたこともないのだが、ど(🐴)ういうもの(🐸)か(🏎)、(💽)いざ(🔓)奏(zòu )楽となると、(🎥)楽長の手(🍶)がにぶっ(❇)てしまう。むろん孔子は、音楽の(🎫)道(🚋)(dào )に(😁)ずいぶ(🌟)ん(🦒)深くはいっ(🚡)ている人だから(🐱)、楽長と(🍘)しても、(😸)彼を甘(🐋)く見るわけ(❕)には行かない。しかし、そのた(🍽)めに手が固く(🥦)なるのだとは、楽(lè )長自身(shēn )も考え(🍓)て(🅰)いない。
(😝)次は子(zǐ )游(🥅)に対す(🏛)る答え(🙋)である。
「決してお世辞(🔣)(cí )は申しません。」
楽長(zhǎng )は(🔷)、自(zì )分の今(⛴)日の失(shī(🌷) )敗(🦁)に(🥡)つ(🏳)い(😻)ては一(🙏)言も言われな(🧗)いで、まっしぐ(♿)ら(📂)にそんな問(🍆)を(🏋)かけら(🔡)れたの(☝)で、か(🥅)え(🐰)って返(🕢)事(🤟)に窮(qió(💸)ng )し(👶)た。
彼(bǐ )は、使(shǐ )を遣(🙇)わし(👭)て、いく度となく孔子(🍨)に会見(jiàn )を申し(✴)こ(👟)んだ。孔(kǒ(🚮)ng )子は、(🥢)しかし、頑として応(yīng )じなかっ(😘)た。応じな(🍺)ければ応じ(🚆)ない(👊)ほ(⏰)ど、陽貸(🌎)と(🤹)して(🛥)は、不(bú )安を感じる(🤼)の(🍬)だった。
そう決(🛠)心した彼は、(🌩)翌朝(🐤)人(rén )を(🤗)やっ(🎄)て、ひそか(🥤)に陽貨の動(dòng )静を窺(kuī )わせ(🤥)た(🔙)。
「案(🕶)外馬(🤠)鹿げたことでないかも知れない。はっきり云って見たら(🍤)どうじ(🍘)ゃな。」
9 子貢問(wèn )う。師と商とは(🔣)孰(shú(🔁) )れか(🤾)賢(🈹)(ま(🤭)さ)れる(🍝)と。子(zǐ )曰く(⛪)、師(⛲)や(✔)過ぎ(✴)たり、商(☝)や(🍨)及ば(🌕)ずと。曰(🔨)く(🕖)、然(➿)らば則ち師愈(まさ)れる(🍪)かと。子(🧓)曰く、過(guò(🏌) )ぎたる(🆗)は猶(yóu )お(🏭)及ばざるがご(🐥)と(🌍)し(🚡)と。(先進篇)
(礼にそむくわけには行か(☔)ない。しかし、無(wú )道の人(rén )に招かれて、たとい一(yī )日(rì )たりと(🐨)も(🗣)これ(🥦)を相(🍖)(xiàng )たすけるの(📂)は士の道でない。況(kuà(🚉)ng )んや策を以て乗(chéng )じられる(😚)に於てをや[#「於てを(🏆)や」は(🏸)底(dǐ )本では「於(😱)てお(👷)や」]で(🔫)ある。)
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