先(👸)(xiān )師に絶無(🗣)といえるものが四つあ(😂)っ(🤡)た(🈂)。それは、独善(🥝)、執(🧀)(zhí )着、(🍛)固(gù )陋(🈸)、利己である(🎃)。
「鳥(🌨)は(🙉)死ぬ(💂)まえに悲しげな声(⏫)(shēng )で(🦆)鳴き、人は(💝)死ぬまえに善(shàn )言を吐く、と申(🛴)します。これから私(🤔)(sī )の申(💕)上げ(🍭)ますことは、(💛)私の(🏫)最後(✌)の言葉で(🐿)ござ(📯)いま(📧)す(🔯)から(🥔)、よくおきき(🗜)下(🈚)さい。およそ為政(🙅)家(jiā )が自(🏩)分の道として(🅿)大切にしなければならないこと(🎷)が三つあります。その第(🥍)(dì(🚗) )一(🧟)は態度(🔈)をつつ(🏀)しんで粗(cū )暴怠(dài )慢(🕉)にならない(🐌)こと、その(🕙)第二は顔(🥘)色を正しくして信(🐕)実の気(🌎)持が(🏬)あふれること、その第(dì )三は、言葉(🚵)を叮重(🏌)にして野卑不合理にならな(🤥)い(🆗)こと、これであります。祭(🗳)(jì )典のお供物台の並べ方などの(⬇)こまかな(🎄)技(jì(⛑) )術上(🆎)(shàng )のことは、それぞれ係(🎣)の役人(rén )がおりますし、一(yī(🤶) )々お気(📧)にかけられなくともよいことでござい(🐛)ます。」
「(🎍)しかし、わず(😃)か(🛥)の人材でも、その有(🎰)る無(wú )しでは大変なちがいであ(⏮)る。周(zhōu )の(🌽)文王は天(tiān )下を三分(fè(🌌)n )してその二(🥐)を(👈)支配(🛢)下(xià )にお(🤺)さめていられたが(🤕)、それでも殷(⛳)に臣(🏂)事して(🐕)秩序(xù )を(😭)やぶら(🏧)れなかった(🧞)。文(wé(🗓)n )王時代の(🚐)周の徳(👯)は至(zhì )徳というべきであろう。」
「知(🌿)っ(🧡)ておられます(🛶)。」
○(🚸) 河==黄河。
二六(👥)(liù )((🔻)一(yī(🕵) )七三(🎊))
七(一九(🔥)一(🥏))
一三(一九(🧖)七)
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