三五(💕)((😟)一八(bā )二(èr ))
「泰伯(🏘)た(🈂)いはく(🚉)こそは至徳の人という(🍺)べきであろう。固辞して位(wèi )をつ(🔚)が(🍮)ず、三たび天(💪)下を譲ったが、人民にはそう(🕍)し(📃)た事(shì )実を(🍖)さえ知らせなかった。」
泰伯第八(✴)
「篤く信じて学(xué )問を愛せ(👉)よ(🚧)。生死をか(🎇)けて道を育(🤥)てよ。乱(luàn )れるき(🎬)ざしの(🌷)ある(🎥)国(🛰)(guó )には入らぬが(🛸)よい。すでに乱れた国(🕎)には止(😏)ま(🦈)ら(🤶)ぬがよ(🕺)い。天下に道が行われている時には、出(🥪)で(🍻)て働け(🤠)。道がすたれてい(👀)る時(shí )には、退(🚇)(tuì )いて身を守れ(⏺)。国(😘)に道(♏)が行われていて、貧賎であるのは恥(chǐ(✔) )だ(🔒)。国に(🎭)道(💶)が行(háng )わ(♌)れ(📠)ないで、富(fù )貴で(🏽)ある(🏁)のも恥だ(🍌)。」(⚫)
○ 司敗(🤠)==官(💻)名、(🍐)司法(fǎ(🐇) )官(guān )。この人の姓名は明ら(🏇)かで(♑)ない。
先師のこの言葉に(🍡)関(wān )連(😶)(lián )したこ(🎊)とで、門(mén )人(ré(🗾)n )の牢ろうも、(🎦)こ(🐆)んなことをい(🏂)った(🚹)。――(🌚)
○ 天(✍)下(xià(🍨) )==当時はま(😅)だ殷(yīn )の時代で。周室の天下(😷)では(🍆)なかつたが、後に天下を支配したので、この語が用いら(⛴)れたのであ(😛)ろう(🚨)。
三(二(🏰)〇(📴)八(⏭)(bā(🐡) ))
二〇(二二五(wǔ(🎎) ))(📁)
(🦇)先師に絶無といえるも(🛸)のが四(🐽)つあっ(🤶)た。それ(🎦)は、独(🥐)(dú(🔼) )善(🍇)、執着(zhe )、固陋、利(☕)己である。
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