フェラ 動画《オナニー 女 やり方》2行目ライン
オナニー 女 やり方あらすじ
「(🏸)どう(🅱)思う、お前(❕)は？(🚅)」
樊遅(💫)は(🛏)喜んだ。それは(🆖)そ(🚸)の(🛩)中(🕺)に(📵)、「違わない」(🍂)という言(🚌)葉が見つかった(🍪)からで(💗)ある。しかし、数秒の後(hòu )に(🚘)は、彼の頭は却って(📬)そ(👟)のた(🥨)めに混(💺)乱(🍙)しはじめた(〰)。というのは、さっき(🐓)孔子(🈂)(zǐ(👌) )のいっ(👈)た「違わ(🏾)な(🛐)い」(🎈)と、この言(yán )葉(yè )の中の「違わない」とは(🔦)、まるで意(⛩)味(wèi )がち(📺)がっていそうに思えたからである。後の場合の「違(wéi )わない」は、(🌐)第(👆)(dì )一、父母の存命(🔻)中(👪)のこ(🍄)とである。そ(🚽)れに、(🍤)前後(hòu )の(🆔)関係(🍊)から判(pàn )断(duàn )しても、初一念を貫けという意(🔆)味に相(xiàng )違ない。父母を亡く(🚗)したあとの(🌜)「違わない」(💀)ということが、それと(🤡)同(👕)じ意味(wèi )だとは(🍣)、ど(🍰)うしても思えない(🏒)。言葉が同じなだ(👜)け(🥏)に(🤓)、彼はいよいよ判断に苦(kǔ )しんだ。
そこまで考えて来て、(🐄)樊(fán )遅(🥉)はもう(😽)一度(💫)「違(wéi )わない(👉)」という言(🎛)葉の(🎆)意味(wèi )を考えて見(💶)た。
「(🈶)６父の(🔤)在世中(zhōng )は、子の(💨)人物を(🥐)その志によって(🚩)判(🚓)(pà(🔀)n )断さ(👣)れ(⏩)、父(fù )が(🍑)死(💭)(sǐ )んだらその行(háng )動に(📳)よって(👁)判断(duàn )される。なぜなら、前(🙎)の(🏡)場合(🔍)は子の行動は父の節(🖖)制(🌈)に(⛰)服すべきで(❇)あ(🔼)り、後の場(chǎng )合(🍁)は(🌄)本(běn )人の自(zì )由であるからだ。しか(🐻)し、後の場合でも、みだり(⛅)に父の仕来(🔣)りを(😏)改(gǎi )む(❎)べきではない。父(🐷)(fù )に対する(🏄)思(sī )慕(mù(📦) )哀惜の情が深ければ(🚱)、改(gǎi )むるに忍(💥)(rě(🗑)n )びないの(😶)が自(zì )然だ。三年(🚔)(nián )父の仕来りを改(🕯)め(😧)ないで(🐲)、ひたすらに喪(sàng )に服する者にして、はじめて(🐆)真の孝(🚉)(xiào )子(🥗)(zǐ )と云え(🔰)る。」(📞)
これも(🗝)別にむずかし(⏲)いこ(🚶)とではない。子游(yó(🎣)u )に(😖)いさ(👝)さ(🐾)か無(wú )作法なところがあ(📩)るのを思い合せる(🐘)と(👊)、(💩)孔子(🙆)(zǐ )の心持(chí )もよくわか(🗝)る。
門人(🖖)たち(📕)は、(❗)孔子について歩くのが(😪)、も(🕣)うたまら(🙏)ないほ(🏬)ど(🗻)苦しくなって(⛰)来た。
「(📴)それだ(😤)けの腕があり、(📽)し(⛎)か(🐝)も懸命(🎶)(mìng )に努めて(🕔)いな(😌)がら、三度び(🤒)失(shī )敗をく(🏔)りかえすからには、(🕺)何(hé )か大き(📺)な根(♑)本的の欠陥(🤑)(xiàn )が(💿)、君の心の中にあるに相(xià(🤞)ng )違ない(Ⓜ)。自分で思(sī(🎺) )い当ることはないの(📷)か。」
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