曾先(💽)(xiān )生が病床(chuáng )にあられた時、(🈂)大(🍈)夫の孟(mèng )敬子が見(jiàn )舞に行った。すると(🗓)、曾先生(shē(💺)ng )がいわれた。――
よきかなや、
○ 以上(shàng )の三章(💦)、偶(ǒu )然か、論語の編(biā(🚙)n )纂(zuǎn )者に(🕵)意あ(🔆)つ(🛁)てか(⬅)、孔子の門人中最も(📍)目(mù(🌟) )立つ(🎚)ている顔(🎳)渕と(🦗)子路と子(zǐ )貢(🐷)(gòng )の三人をつぎつ(🍷)ぎ(🎸)にとら(🐇)え(💀)来(🍃)つて、(💞)その(🤐)面(miàn )目(⚡)を躍如たらしめ(🐖)ている。この三章を(😠)読む(⭕)だけでも、すでに孔門の状況(🔋)(kuàng )が(🍳)生き生(shēng )きとうか(💛)がわれる(🍛)ではないか(🈳)。
おののくこ(👎)ころ。
「三年も学(🖼)(xué )問(👽)(wèn )をして、(🚹)俸祿に野心のない人は(🈚)得(dé )がたい人物だ。」
「苗には(🔔)な(🗡)つても、(🔳)花が咲か(🔃)ないもの(🥓)が(⬅)ある。花は(🛋)咲いても実(🔌)を(📂)結ばないもの(🎟)が(📽)ある(🗂)。」
○ これは孔子晩年の言葉にちがい(🚿)な(😞)い(🎄)。それが単(dān )な(🈂)る無常観(guān )か、過去を(💱)顧み(🔸)ての歎声か、或(huò )は、たゆみなき人間(⛲)の努力を祈る声(👹)か(😀)そ(🕙)も(👣)そもまた、流転を(🛒)とおして(🎴)流る(♌)る(😖)道の永(🤦)遠性を讃美す(🌊)る(🚝)言(🔳)葉(yè )か(😻)、それは人お(🥫)のお(✂)の自(🈳)らの心境(jìng )に(♏)よつて(🌼)解(jiě )するがよかろう(🤮)。ただわれわれは(🏘)、こう(🌫)した言葉の裏付けによつて、(🎈)孔(🚭)子(zǐ )の他(🏤)の(💚)場(chǎng )合(🚹)の極(✔)め(🔮)て(👀)平凡らしく(🏯)見える言葉(yè )が(🐔)一層深(🥋)く理(lǐ(📥) )解される(🆙)であろうことを忘れてはな(🤤)らない。
一六(二二一)
一(😏)二(💻)(èr )(一(yī )九六)
三五(一(yī )八二)(🧟)
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