その(🗄)途端に、源吉の(🎉)身體(tǐ )がひよいと浮き(📤)上つた(👩)。「えツ!」氣(🔜)合(🥦)だつた(💳)。――(😾)源吉は床(chuá(🔁)ng )に投げ出さ(💉)れ(🚹)た(🕷)とき「うむ」(💠)と(🎎)云(🐸)つた。と見る/(🕧)\肺(fèi )が急(🤲)(jí )激(🏋)に縮(🍽)まつてゆく、苦しさ(🐢)を感(🚷)じた。そして、(🍬)自(🎗)分(➗)の體(🌰)が床から下へ(🐖)そ(🐁)の(🐴)まゝ(🥣)、グツ、グツ(🗓)と(🤡)沈(🎪)んでゆ(Ⓜ)くやう(🕹)に(📁)感(🏮)じて……(🤒)が(🚡)、それから(😙)分らなくなつてし(🍆)まつ(🚃)た。
(🐾)――お芳は札幌にゐ(🎟)たうちに、(🛴)ある金持(chí )の北大(dà )の學(xué )生と關(👡)係した。そして(🐳)お芳が妊娠(shē(🍱)n )した(🚻)と(🦆)分(fèn )つたときに、その學生(shēng )にうま/\と(✡)棄(🍞)てられてしまつた。そ(🚘)の(🤨)學(🗽)生の實家は内地(dì )に澤(zé )山(🤛)の土地を(🎃)もつた地(😈)主(zhǔ )だつた。
(㊗)源吉(jí )はいきなり(💅)――いきな(😺)り顏をなぐられた、と思つ(🎉)た。自分の體が瞬間ゴ(🏣)ム(🗼)マリ(🥢)のやうに縮まつた(📸)のを(🥞)感じた。
源(yuán )吉(🐗)は(🚬)いき(🥪)なり――いきなり顏をなぐられた、と(🚵)思(👗)つた(🚼)。自(zì(🏠) )分(🈳)の體が瞬(shùn )間(jiā(⏲)n )ゴムマリのやう(🧒)に縮(🥧)まつ(🏿)たのを感じた。
源吉達(🎃)は、もう雪も固(🏘)ま(🍮)つたので、山へ入(rù )る時(shí )期(🏺)だつたけ(🤰)れども、この方(fāng )が(🚞)片付くまで行けなかつた。それに今では(🚐)皆、そんな處(chù )でない、と思ふほ(🏔)ど、(🌊)興奮(fèn )してゐた。石(shí )山の(🤣)家(🕥)に寄り合つて、色々の(🎹)話(🎩)をきいたりしてゐるう(😱)ちに、(🔴)殊に若い百(bǎi )姓などは(🌴)、「地主つて不埓(liě )だ!」(🎃)さういふ理(🌡)窟の根據(jù )が分つて(🐪)くるのが(💉)出て(⛓)きた。始(😟)(shǐ )め「(🛺)さうかなア」と思(sī )つて、(👏)フラ(😋)/(🚱)\(🚰)した氣持(⏬)(chí )のも(✍)の(✔)が、「野郎(láng )奴(nú )」などと云つて(🏿)きた。澤(zé )山集(🦇)ることがあると、校長先生は、手振(🧓)りや(🌷)、(🕵)身振り(🥤)までし(⚾)て、「佐倉宗五郎」や「(➗)磔茂(mào )左衞門」などの義民(mín )傳を話してきか(🌝)せ(🧖)た(💼)。それ(🦖)が、處(chù(🥂) )が(🛢)、理窟な(🎊)しに(👻)百姓の頑(wá(🥗)n )固(👷)な岩ツころ(🔉)のやうな胸(🎃)(xiōng )のす(👑)き間々々から、にじみ入つて行(😼)つ(❗)た。それから、笑談のやうに(🗒)、「北(bě(🚐)i )海道の宗(zōng )五郎」(🛐)といふ奴(🕉)(nú )が、何(hé )處(🍬)か(🤔)から一(🚅)(yī )人位は出(chū )たつ(🔖)て惡くな(⬜)い(🤹)だらうさ(⏱)、と云(🕉)つ(🤗)た。すると、朴訥(nè(🚛) )な百(bǎi )姓は、眞(zhēn )面目に、考へこんだ。
「なんまんだ、なんまん(🕉)だ、(🚡)―(🙄)―(✂)。」ブ(🎌)ツ/\母(💑)親(🎊)が云ふのを源吉(🐸)は(😭)きいた(🅰)。
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