安野 由美 av 動画6

A　夕方になって女房は草原で(➖)起(🤰)き上がった(🛣)。体の節節が狂っていて(🤖)、骨(🕑)と骨とが旨く食い合(📥)わ(🚭)ないよう(🚏)な気がする。草臥れ切った頭の中では、まだ(🌮)絶えず拳(🍟)銃を打つ音がする(🏏)。頭(🌜)の狭い中(🧞)で、決闘が又しても繰返されているようである。此辺の景(➿)物(🔙)が低(😶)い草から高い木まで皆(👏)黒く染ま(📠)っている(➖)よ(😆)うに見える。そう(🐫)思(🕐)って見ている内に(🙀)、(📖)突然自分の影が(🥩)自分の(🍭)体を離(♑)れて、飛んで出たように、目(🐗)の前を(🐈)歩いて(🉐)行く女が(🥣)見(👤)えて(🤐)来(💑)た。黒い着物を着て、茶(🀄)色な髪(😪)を(⭐)して白(💽)く(🐽)光る(🈶)顔をして(🗒)歩い(❄)て(😋)いる。女房はその(🐞)自分(🎐)の姿を見て、丁度ちょ(🏪)うど他人を気の毒(🈯)に思うように(🆖)、(💜)その自分の(🍴)影(🤡)を(🛠)気の毒に思(🕒)って、声を立てて泣(🏚)き出(🍴)した。

A　私は建築(😸)の(🎣)こ(🌧)とについては全く門外漢であるが、西洋の寺院のゴ(⛺)シック建築と云うもの(🐎)は屋根が高く／＼尖って、その先が(🎿)天に冲(👿)せ(🐊)ん(🌽)としているところに美(🦉)観が存す(⚓)るのだと云う。こ(💗)れに(🤮)反して(💡)、われ／＼(🕣)の国の伽藍では建物の上にまず大(⚡)きな(🍃)甍(➗)を伏せて、その庇ひさしが作(💟)り出す深い(📎)廣い蔭の中へ全体の構造を取り込んでしまう。寺院のみならず(🍧)、宮殿でも(📒)、(💗)庶民の(🍀)住宅でも、外から見て最も眼立つものは、或る(👯)場(🌞)合には瓦葺き、或る場(➿)合には茅葺きの大きな屋根と、その庇(🕐)の下にたゞよう(🚔)濃い闇である。時とすると、白(🚴)昼(💛)といえども軒から下には洞穴のような(✅)闇(👾)が(🤖)繞っていて戸口も扉も壁も柱も殆ど見えないことす(🙋)らあ(📵)る。これは知(🔠)恩院や本願寺のような宏壮(🍗)な建(🈴)築でも(🥥)、草深い田舎の(🥖)百姓(💕)家で(🏞)も同様であって、昔の大概(❤)な建物が軒から下と軒から(🏋)上の屋根の部分と(🈺)を(😟)比べる(♑)と、(🕳)少くとも眼で見たところでは、屋根の方が重く、堆く、面積が大きく感ぜられる。左様にわれ／＼が住(🕷)居を営む(🚣)には、何よりも屋根と云う(🎂)傘を拡(🚳)げて(🍝)大(⛪)地(🧓)に一廓の日かげを落し、そ(😃)の(🛂)薄(🎏)暗い陰翳の中に家造りをする。もちろん(🌡)西洋の家(🕗)屋にも(💡)屋根がない訳では(✅)ないが(🐡)、そ(✉)れは日光を遮(😢)蔽するよりも雨露をしのぐための方が主であって(🥩)、蔭は(🍥)な(👴)るべ(🆕)く作らないようにし、(🧘)少し(🌧)でも多く(🧓)内部(⛓)を(📌)明りに(🗂)曝すよ(🤢)う(🦈)にしてい(👅)ることは(😻)、外形を見ても(🦓)頷かれる(🌞)。日(🍝)本(💵)の屋根(🧜)を傘(🙎)とすれ(🏜)ば、(🍶)西洋のそ(🌳)れ(🐟)は帽(🎟)子でしかない。しかも鳥(📲)打帽(🥄)子のよ(🎃)うに(🥌)出(👄)来るだけ鍔つばを小さ(🏝)くし(🖼)、日光の直射を(👊)近々と軒端(🍫)に受ける。けだし日(🚬)本家の屋根(🕔)の庇が長(👱)い(📘)のは、気候風土や、建築材(🐮)料や、その(🤮)他(🦃)いろ／＼(🐒)の関係があるのであ(🦉)ろう。たとえば煉瓦やガラスやセメントのようなものを使わないと(🔁)こ(🚥)ろ(👩)から、横なぐりの(🎒)風雨を防ぐためには庇を深くする必要があったで(🚅)あろうし、(📯)日本人とて暗い部(🛑)屋よりは明る(💮)い(🐭)部屋を便(🗽)利(🕊)としたに違いないが、是非なくあ(🈶)ゝなったのでもあ(😪)ろ(🕯)う。が、美と云うものは(👾)常に生活の実際から発(🍅)達するもので、暗い部屋(📲)に住むことを餘(🔦)儀なくされ(📖)た(🗾)われ／＼の先祖(🌄)は、(❣)いつしか陰翳の(📆)う(🚕)ちに美を発見し、(🚎)やが(🕦)ては美の目的(🥄)に添うように(🏀)陰(📟)翳を利用(♉)するに(🧓)至った。事実、日本(⛱)座敷の美(🏙)は全く陰翳の濃淡に依(🗨)って生(📭)れ(🦑)ている(👶)ので(🍤)、それ(🍙)以外に(⛩)何もな(✴)い(⛏)。西洋人(🏓)が(✋)日(➗)本(🌓)座敷を見てその簡素なのに(🚛)驚き、たゞ灰色の壁(🔔)があるばか(🐩)りで何の装飾もない(🤝)と云う風に感(💸)じる(🛅)の(🙍)は(🚃)、(🏋)彼等としてはい(💞)かさま尤(🍷)もであるけれども、それ(💼)は陰翳(🎉)の謎を(😽)解しないからである。われ／＼(🏀)は、それで(⛴)なくて(🌀)も太(🏙)陽の光(⏯)線の這入りにく(😠)い座敷の外(🍕)側へ、土(🏌)庇を(😰)出(✊)したり縁(⬅)側を附(🔦)けたりして一層日光(✉)を遠のける。そして室内へは、庭からの反射が障子を透して(📠)ほの明るく忍び込(🍀)むようにする(📅)。われ／＼の(📳)座(🥎)敷の美の要(🛡)素(⏸)は、この間接(🈁)の鈍い光線に外ならない。われ(🧀)／＼は(🔬)、この力のない、わび(🎂)し(🛋)い、果敢(😹)はかない光(🧕)線(🥩)が、しんみり落ち着い(🌦)て座敷の(🦒)壁へ沁(💫)み(👫)込むよ(🏬)うに、わざと調子の弱い色の砂壁を塗る。土蔵(🌛)とか、厨とか(⏸)、廊下のようなところへ(🏄)塗るに(🕣)は照りを(🤥)つけ(📥)るが、(🕯)座(♿)敷の(😝)壁は殆(🌹)ど砂壁で、めった(😦)に(🏵)光らせない。もし光(🥜)らせたら(🛤)、(🎛)その乏(🕘)しい(🍹)光線(♓)の、柔かい弱い(🔈)味が消える。われ等は何処(☝)までも、見るから(💖)におぼつかな(📌)げな外光が、黄昏(🙅)色の壁の面に(🍚)取り着い(🌟)て(🎲)辛くも餘(🥧)命(🛠)を保っ(🌮)て(📤)いる、あの繊細な明るさを楽しむ。我等(🉑)に取って(💝)はこ(🕴)の壁の上の(🔨)明るさ或はほのぐらさ(📓)が何物(🙏)の装飾にも優るの(😾)で(🙍)あ(💯)り、し(🎡)み／″＼と見飽きが(🏐)しないので(🗜)ある。さ(🖼)ればそ(🦈)れらの砂(🍯)壁がそ(🐠)の明るさを乱さないよう(🐰)にとたゞ一と色の無地に塗ってあ(⛱)るのも当然(⏺)であって、座敷(🎴)毎に少しずつ地色は違うけれども、何と(🚦)その違いの微かで(🌼)あることよ。それは色の違いと云うよ(✡)りもほん(🎙)の僅か(👱)な濃淡の差(🌝)異、見(🧜)る(😍)人の(💸)気(❎)分(🔋)の相(🕢)違と云う程のものでし(⏯)かな(🐊)い。しかもその壁の色(🤢)のほのかな違いに依って、また幾らかずつ各※(二の字点(🌄)、1-2-22)の部屋(🎮)の陰(🏰)翳が異な(🚈)っ(🍍)た色調を帯びるのであ(🍀)る。尤も我等の座敷に(🎎)も床の間と云うもの(🎊)があって(🏘)、掛け(🏋)軸を飾り花を活(🍆)けるが(🍤)、しかしそ(😌)れ(🏀)らの軸や花も(🐎)そ(🖇)れ自体が装飾の(🌙)役(😐)を(💁)し(🍖)ているよりも(🏺)、陰(🎖)翳(🌪)に深みを(🚳)添(🆓)える方が主に(🎓)な(💢)ってい(🏵)る。わ(🎽)れらは(🥛)一つの軸(📧)を掛けるにも(💧)、その軸(🆕)物とそ(🍦)の床(✊)の間(🔳)の壁との(🍴)調(💬)和(😐)、即ち「床うつ(🐴)り」を第一に貴ぶ。われら(😶)が(😽)掛け(🈯)軸(🏹)の内容(🏹)を成す(👢)書や(📟)絵の巧(👎)拙(🥜)と同様の重要(💛)さを※(「(🎡)ころ(💽)もへ(🍖)ん＋表」(🔽)、第4水(🚐)準(🎟)2-88-25)具ひょう(😒)ぐに置くの(🦉)も、実(🔪)にそのためで(📉)あって(🧚)、床うつりが悪かっ(〽)た(🌯)ら如何なる名(🏤)書画も掛(🏼)け軸としての価(🈶)値がな(🧝)くな(🏤)る。それと反対に(🐥)一つの独立した作品としては大した傑作でもないような書画が、茶の間の床(🏨)に掛け(🦋)てみ(〽)る(🔂)と、非常に(⏳)その部屋との調(🆔)和がよく(🚬)、軸(🚱)も座敷(😔)も俄か(🦑)に(🥘)引(🍐)き(🚀)立つ場合がある。そし(🔝)て(♒)そ(🏾)う云う書画、そ(🤰)れ自身として(📈)は格別のもの(🙊)でもない軸物の(🌇)何処が調和するのかと云え(🌙)ば、そ(👐)れ(🏯)は常にその(❤)地紙や、墨色や(🏧)、(💎)※(「ころもへん＋表」、第(🤑)4水(🍣)準2-88-25)具の裂きれが持っている(♊)古色に(👕)あるのだ。その古色(🍻)がその床の間や座(🍥)敷の(👊)暗(✍)さと適宜な釣り(🚩)合(🙇)いを(🎓)保つのだ(🤣)。われ／(👞)＼はよく京都や奈(🧥)良の名刹を訪(🈶)ねて、その寺の(😰)宝(♊)物と云われ(🔼)る軸物(🏢)が、(😎)奥深い大(🐣)書院の(🍴)床の間(🛷)にか(👆)ゝって(💂)いるのを見せられるが、そう云う床(📢)の間は大概昼も(🍶)薄暗いの(📔)で、図柄な(🚧)ど(🗜)は見分けられない、(🥣)たゞ案(🐬)内人の説明を(🛏)聞きな(🙅)がら消(🍡)えかゝった(🖲)墨色(👠)の(🤔)あとを辿って多分立派な(🗳)絵(👠)な(😎)のであ(🤩)ろうと想像する(🚴)ばかりであるが、しかしそ(🥪)の(🥔)ぼ(🌎)やけ(🚰)た古画と暗い床の間との取り合わ(🐯)せが(📻)如何にもしっくりし(😚)て(🏎)いて、図柄の不鮮明(👾)などは聊かも問(💙)題でな(💆)い(🍑)ば(🎇)かりか、却って(🛳)この(🧜)くらいな(🛀)不(📫)鮮(⏪)明さが(🎣)ちょうど適し(📖)ているように(🥡)さ(🔞)え感じる。つ(🥜)まり(📨)この(🐤)場合、(🧜)その(⚓)絵は(❔)覚(🦃)束(🎗)ない弱(🌻)い(🎣)光りを受け留めるための一つ(🖼)の奥(🐍)床し(😙)い(😡)「面」に(👶)過ぎ(🐂)な(🥅)いのであって(🔙)、全(⛽)く(🎫)砂(🌘)壁(🚤)と同じ(💍)作(🕙)用(💬)をし(➡)か(🔖)していないのである。われらが(🚞)掛け(➡)軸を(👏)択ぶの(⛵)に時代や(🍝)「(🥨)さび」を珍重する理由はここにあるの(💗)で、新画は(🔂)水墨や淡(🚮)彩(🛐)の(🐽)もの(🎵)でも、よほ(🥃)ど(💑)注意しな(🚽)いと床の間の陰(⤵)翳(👘)を打ち(👴)壊す(🕶)の(♉)である。

A「そうで(👔)っか。本家の兄さんや姉(👅)さ(🚞)んが行って(🎾)しまや(♊)はって、(🖋)えらい淋しいことです(📻)な」

A此れか(🥀)ら先は、何を(🍯)聞(🐚)いて(🐯)も(💐)先生(🥪)はたゞ呻(😛)るだけだ(😁)った。過激(📢)思(🙉)想から露西亜の宣伝防止問題、普通選挙、デモクラシーと(🔝)哲人政(🦒)治、果ては文部省の仮名遣い案(👣)、ローマ字(🛠)問題まで持ち出して(💛)見(🚢)た(🦃)が、(🖇)結(💲)局不得要領の「(💽)う、……(🕋)…あゝ」で(🛍)受け流され(⏭)てしまい、(🌎)記者(🤯)は御苦労にも一人相撲(🛋)を取った(♋)ので(📲)あった。

A喧嘩というほどの喧嘩を(🆎)した(🏒)のでもなかった。今に(🍘)なって考(🌈)えて(📲)見ると(💹)、私の方にも随(🕘)分落(😨)度はあった(🎩)。

A（文造）僕だつて夢子の(💠)顔(✈)を(🆘)見なければ一日も生(🗨)きて(📞)は居ら(🏨)れませ(🔢)ん(🛌)。あなたの(🏌)方が一(🎄)層(🏎)苦しいなんて何(😨)を證拠にそんな事を(💸)仰(🌎)しや(🔬)る(🎂)んです。僕(🐯)の(🤔)胸の中もあなたと同じやうに苦しうございます。