エロ 垢 フェラ8

A　と(🏨)言い(🤡)ました。

A「お前はええ(😦)役に(🆚)ばかり廻(🔕)りよる」(🦊)

A（二）の一

A　(✊)この間何(🏹)かの雑誌か新聞で英吉利イギ(✂)リスのお婆さんたち(📻)が愚痴をこぼしている記事を読んだら、自分た(😦)ちが若い(♎)時(🐛)分(🧠)に(🤦)は年(📽)寄(⚽)りを(🥃)大(😿)切にし(✉)て(🏘)労いたわってやったの(🐯)に、今の娘(🖲)たちは一向われ／＼を(🌩)構(💨)ってくれ(🤝)な(😛)い、老人と云(🎢)うと薄汚(🤑)いもののように(😗)思って傍へも(🗂)寄りつかない、昔と今とは若い者(🐙)の気(📮)風(🔻)が大(🦆)変違ったと歎いてい(😅)るので、何処の国(🔩)でも老人は同じようなことを(🧕)云うものだと(😈)感心したが、(🆑)人間は年を取るに従い、何(⏪)事に依(🔽)ら(🛢)ず(🤫)今(❗)よ(🤕)りは昔の方(🕌)がよか(⭐)ったと思い(🐬)込むもので(🔥)あるらし(🦑)い(🛰)。で、百(🧙)年前の老人(🎯)は(👓)二百年(🏓)前の時代を慕い、二(🤵)百年前の老(🗿)人は三百年前の時(🦆)代を慕い(🎇)、(🍺)いつ(🏉)の時(🛐)代にも現状に(☕)満足す(🔐)る(🛋)ことはない(😩)訳だが、(🐦)別して最近は文化の歩(🔺)みが急激(🌪)である上に(🏉)、我が国はまた(😼)特殊な事(🌎)情があるので、維(🚄)新以来の変遷はそれ(🐁)以前の三百(🦅)年(🛅)五百(🙂)年にも当るであろう。などという私(💀)が(🌝)、やはり(🔚)老人の口真(🌀)似をする年配に(😔)な(🦎)ったの(💷)がおか(🔏)しいが、し(🚍)かし現(🌮)代の文化設備が専ら(🗼)若い者に(😍)媚(🌨)びてだ(🚏)ん／(🍤)＼(🌯)老人に不(🎮)親切な時代を作りつ(🎌)ゝあること(⏱)は確かなよ(🎫)うに(📖)思われ(🤑)る(👫)。早い話が、街(🌲)頭の十(🏐)字(🥖)路(🦈)を号令で横切るようになっては(💶)、もう老人(⏭)は安(♉)心して町へ(🚚)出ることが出来(🎳)ない。自動(🕊)車(⏰)で乗り廻せる(🐆)身分(🌽)の(🎦)者はいゝ(🌭)けれども、私などでも、たまに(🤓)大阪へ(🐉)出る(💁)と、此方側から向う側へ(😣)渡るのに渾身の神経(⏺)を(🚲)緊張させ(🈯)る。ゴ(✏)ーストップの信号にしてからが、辻(🔕)の真(👪)ん中にあ(🚩)るの(🔣)は見よいが(🐬)、(🙄)思い(🔳)がけ(✋)ない横っち(🙈)ょ(🦗)の空に青や赤の電燈が明滅する(🎧)のは、(🍝)中々(🐃)に(🌤)見つけ(🐆)出しにくいし(🐚)、(😌)廣い辻だ(🎏)と(🍣)、側(🚣)面の信号を正(🤔)面の(🗒)信号と見違えたりする。京都に交通巡査が(🤝)立つようになってはもう(🌦)お(⛸)しまいだとつく(🎺)／″(✝)＼そ(🦑)う思ったこ(🕷)と(🐌)があったが(🈁)、今(🥋)日純日本(😸)風(🥧)の町の情趣(👳)は、西宮、(🐾)堺、和歌山、福山、あの(🧝)程度の都市へ行かな(💃)けれ(🍏)ば味わ(🤙)われない。食べる物でも、大(🌙)都会では老(🦏)人(👵)の口に合うようなものを(😡)捜し(😾)出(⚽)すのに(🖼)骨が折れ(🛀)る。先だっ(🎮)ても新聞記者(🐞)が来て何か変(🎁)った旨い料理(📜)の(🔐)話を(🔮)し(🕺)ろと(🚩)云うから、吉野(🥡)の山間僻(🔺)地の人(🥒)が食べ(🔄)る柿の葉鮨と云うものの製法を語った。ついでに(🍸)こ(🌬)ゝで披露しておくが、米一(🕘)升に付酒一(♈)合(🌔)の割り(🤙)で飯を焚く。酒は釜が噴いて来(👝)た時に入れる。さ(🌓)て飯(😯)がム(🍭)レたら完全に冷え(🎳)るまで冷ました後に手に塩をつけて固く握る(🍩)。この(♏)際(😡)手(🔠)に少しでも水気があっ(🏺)て(🐴)は(🤭)いけな(🦆)い(🤳)。塩ばかりで握(🔖)るのが秘(🗣)訣だ。それか(🙉)ら別に(💹)鮭のアラマキを薄(📄)く切り、(🏼)それを飯の上に載(🍲)せ(🈷)て、(😙)その上から柿の葉の表を内側にして包む。柿の葉(🚘)も(🤓)鮭もあ(🐱)らかじめ(😚)乾いたふ(📦)き(🔂)んで十分に水(🛰)気(🈵)を拭き取っておく。それが出(⛔)来たら、鮨桶でも飯櫃で(😮)もいゝ、中をカラカラに乾かしておいて、(🥐)小口から隙間(⛹)のな(🍲)いよう(🛄)に鮨を詰め、押蓋(🍞)おしぶた(🌂)を(🔝)置い(💷)て漬物石(🏒)ぐらいな重石おもしを載せる。今夜漬けたら翌朝あたりから(🥍)たべる(🤝)ことが(🦖)出来、そ(👃)の日一(🐁)日(😗)が最も美味で、(🗺)二三日は食べられる(🎣)。食べ(✅)る時にちょっと蓼の葉で酢を振り(🈳)かけるのである。吉野(⛩)へ(🍨)遊びに行(🏝)った友人があまり(😵)旨(🎻)いので作り(👦)方を教わ(💁)っ(💔)て来て(😼)伝授してくれたの(📈)だが、柿(😐)の木と(🧀)アラマキさえあ(📸)れば何処(❗)でも拵えられる。水気を絶対(🍘)になくす(⏳)るこ(🚍)とと飯を(💴)完(⏭)全に冷ますこ(🐙)とさえ忘れな(📿)ければいゝので、試しに家で(🌡)作っ(🅿)てみ(💃)ると、(🎳)な(🤚)るほどうまい。鮭の脂(🕣)と塩気とがいゝ塩梅に(🎏)飯に滲み込ん(🎵)で、鮭は却(🥠)って生身なまみの(📊)よう(➿)に柔かく(🐬)なってい(🆖)る(🍗)工合(🌅)が何とも云え(🍒)ない。東京の握(👵)り鮨(🌫)とは格(✅)別な味で(🔯)、私な(🌋)ど(🚪)にはこの方(🍄)が口に合うので、今(🐊)年の夏(🔂)はこればかり食べて暮らした(🎙)。そ(🤱)れにつ(⛄)けてもこん(⤵)な(💮)塩鮭の食(👒)べ(👀)か(😵)たも(♑)あったのかと、物資に乏し(🛎)い(🌿)山家の人の発明に(🐍)感心したが、そう云ういろ／＼の郷土(🎗)の料理を聞い(🍧)て(🙁)みると、現代では(⏮)都会の(🏧)人より田舎の(👱)人の味(Ⓜ)覚(🍡)の方がよ(😉)っぽ(🥛)ど(🐹)確(🐨)かで(😜)、或る意味でわれ／＼(🦋)の想像(💴)も(🌈)及ばぬ贅沢(👮)をしている。そこ(🍓)で老人(🚖)は追い／＼都会(🤬)に見切り(💪)をつけて(✔)田舎へ隠(✡)棲するの(🚉)もあるが(📪)、田舎の町も鈴蘭(❌)燈などが取り附けられて、年々京都のように(🕰)なるので、そう安(🚽)心(🏡)して(😴)い(🥚)る訳に(🥠)は行(🥞)か(⏯)ない。今に文明(🐪)が一(🤓)段(💬)と進んだら、交通機関(😰)は空(🔠)中や(👱)地下へ(🐊)移って町(🥣)の路面は一(💑)と(🕑)昔(🎤)前の静かさに復かえると云う説もあ(🍰)るが、い(🗝)ず(🐎)れその時分(📟)に(🧔)はまた新しい老人いじめ(🤕)の設備が生れ(♒)ることは分(🈳)りきっている。結局年寄りは引っ(☝)込ん(🤭)でいろと云(📇)うことにな(📰)るの(📰)で、自分の家(🥩)にち(🌸)ゞこまって手(🚑)料理を肴に晩酌を傾け(🛥)ながら、ラ(📕)ジオでも聞いている(🍔)より外に所在がなく(💽)なる(⏩)。老人ば(📴)かりがこんな叱言こごとを云う(🎀)のかと思うと、満更(🍌)そ(🔮)うでもな(😭)いとみえて、頃来大阪朝日の天声人語子は、(🏬)府の役人が箕(🐘)面(🗂)みの(😩)お公園(🤦)にドライヴウェーを作ろうとして濫みだりに森林を(🎿)伐り開(📄)き、山(🚢)を浅く(👺)し(💳)てしまうのを嗤わ(🗄)らって(⛄)いるが、あ(🌅)れ(🚻)を(🌓)読んで(🍜)私は聊いささか意を強うした。奥(🤑)深(🉑)い山中の木の下闇をさえ奪ってしまうのは、あまりと云(🤘)え(🌳)ば(😚)心なき業である。この調子だと、奈良で(😖)も、京都大阪の郊外で(🚲)も、名所と云う(❓)名所は大衆的になる代りに、だん／＼そう云う風にし(📔)て丸(🙀)坊主にされるのであろう。が(💌)、要するにこ(🗜)れも愚痴の一種(✝)で、(🦌)私にしても今の時(😨)勢の有難い(🚧)ことは(🆙)万々承知し(🌼)ているし、今更何と云った(🐅)ところで、既に日(🔽)本が(🤭)西洋文化の線(🐣)に(🎞)沿う(👳)て歩み出した以上(🚱)、老人など(🐄)は置き(🐩)去りに(🥟)して勇往邁進す(💣)る(⌚)より外に仕方が(🗿)ないが、でもわれ／＼の皮膚の色が変らな(🌓)い限り、われ(🔭)／＼(🚢)にだけ課せられ(🥓)た損は永久に背負って(👐)行くものと覚悟しなければ(👏)なら(🚞)ぬ(⛄)。尤も私が(🎼)こう(🚖)云うことを書いた(🍒)趣意は(🏖)、(🔅)何等かの方(🏀)面、た(🌙)とえば(🏨)文学(🌹)藝術等に(🚽)その損を(🙎)補(🕗)う道が残されてい(🎵)はしまいかと思うからであ(⛔)る。私は、(🚐)われ／＼(🍸)が既に(🍍)失(👛)いつゝある(🔳)陰翳の(⬅)世(👥)界を、せめて文学(☕)の領域(🌀)へでも(😠)呼び返してみた(🐁)い。文学とい(🙅)う殿堂の(🤡)檐(🍑)の(🗨)き(🐂)を深く(🐲)し、壁を暗くし、見え過ぎるものを闇に押し込め(⏪)、無用の室内(🌸)装飾(🚯)を剥ぎ(⛸)取って(⏪)みた(🛀)い。それも(⬅)軒並みとは云(😨)わない、一軒ぐらい(🌭)そう云う家があ(💳)って(👽)もよかろう。ま(👸)あどう云(❕)う工合になる(🎞)か、試しに電燈を(🦌)消してみるこ(🍖)とだ(📦)。

A「どうって、そ(🌎)りゃ(🛀)あ、………そう一と口には云えや(👂)し(☕)な(🚴)い(🔓)わ」

A「今度(😕)は(🥥)何(🧥)か外の事をして(📐)遊ぼう」