「無(💵)(wú )知(zhī )で我流の新説(shuì )を(👯)立(👲)(lì(🍭) )てる者(🎌)もあるらしいが、私は絶対に(🧓)そんなことはしない。私はなるべく多くの人(ré(🚈)n )の(🏒)考(kǎ(🤭)o )え(🚦)を聞いて取(qǔ(🤬) )捨(🤽)選択(zé )し、(💁)なるべく多く実(😦)際を(🍂)見てそれを心(🌱)に(🏠)とめてお(🔔)き(⏮)、(👫)判(📰)断(duàn )の材(📛)(cái )料にするようにつと(🏗)めてい(🐭)る。むろん、それではまだ真知とはいえないだろう(🔣)。しかし(😮)、それが真(zhēn )知に(🍱)いたる途(🧗)み(🏔)ちな(🆖)のだ。」
○ (🕥)陳==国名(🏛)。
七(一(🍃)九一)(🥌)
「禹(🚉)は王者として完全無欠(qiàn )だ。自(zì(😉) )分の飲食をう(🕔)すくしてあつく農耕(🌬)の(✋)神を祭(jì )り、(🏮)自(🤮)分(fèn )の衣(🐗)(yī(🤭) )服(😇)を粗末にし(🍼)て祭服を(👑)美(měi )しくし(🐎)、自(zì(🏝) )分の宮室(💴)を質素(sù )にして灌漑(🍡)水路に(🏉)力(lì )をつくした。禹(🍴)(yǔ )は王者として完(wán )全無(🕎)欠(😩)だ(🏧)。」
九((➿)一(😭)九三(sān ))(📌)
三(sān )四(一八一)
○ (⏮)本章(🎱)(zhāng )は「由らしむ(🔦)べし、知らしむべからず(🚤)」という(🎊)言葉で広く流(liú )布さ(👐)れ、秘(😵)(mì )密(💃)専(zhuā(👼)n )制政(🔲)治の代表的表(✏)現(🥣)であるか(🖲)の如く解釈されてい(🤳)る(👏)が、これは原文(wén )の(💠)「可(🚵)」「不可(kě )」を「可能」「不可(kě )能」の意(yì )味に(👵)とらないで、「命令」「禁止」の意(🧡)味にとつた(📽)ための誤り(🚚)だと私は思う(🏴)。第一(🔮)、孔(😽)子ほど(⬅)教(✔)えて倦ま(👈)なかつた人(rén )が、民衆の知的(📲)理解を自ら(🐓)進(💤)んで禁止しようと(🈺)する道理はない。むしろ(🤸)、知的(🤯)(de )理解を求(🐋)めて容易(🚺)に(💚)得られない現実を知り、それを歎きつつ、その体験に基(🥡)いて、いよいよ徳治主義の(🏧)信(🐔)念(🌇)を固めた言葉(yè(💿) )として受取るべきであ(🔽)る。
「(📻)麻(🐗)の(🎳)冠(guà(🆒)n )かんむり(㊙)をか(🍪)ぶ(🗻)るのが古(gǔ )礼だが、今では絹糸の冠(guàn )をか(🏉)ぶる風習に(🍓)なっ(🐞)た。これは節(jiē )約のた(🕵)めだ。私(sī(📑) )はみん(🎴)な(🤴)のやり方に従(cóng )おう。臣(👐)(ché(🕰)n )下は堂(😎)下で君主(zhǔ )を拝(🐅)するの(😘)が古礼だが、今で(🏢)は(💪)堂上で拝する(🔶)風(fēng )習にな(🎯)った。これは臣下(🔂)(xià )の(💏)増長(🧜)だ。私は、みんなのやり(🖼)方(fāng )とはちがうが(🥥)、やはり(📐)堂(tá(🌬)ng )下で(🎇)拝(❣)することにしよう。」
三(二〇八(bā ))(🥢)
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025