沖縄 ソープ 中出し8

A「はあは(🗣)あ、長男が大阪の学校(🐭)へ行って(🚎)はって(🍽)、長女(🔙)がもう直き嫁に行か(〰)はる年頃(🙈)で、……(🐯)…(⏩)」

A　君の手紙だ(🅾)って同じ(😃)事です。君は、君自身の「(🛎)かよわ(🤺)い」善(😠)良(🐎)さを矢鱈やたらに売込(♒)も(😗)うとして(👲)いるようで(💴)、実にみっ(🆓)ともない(👆)。君は、そん(👴)なに(📇)「かよ(🚲)わく」善良(🥧)なのですか。御両親を捨てて上京(🗂)し、がむしゃらに小説を(😒)書いて突進(🤟)し、(👧)とうとう小説家(🚊)とし(🚁)ての一(💋)戸を(🐈)構えた。気の弱い(✴)、(🦔)根からの善人に(🏬)は、とて(🎑)も出(🥛)来る仕(🙇)業(🌥)しわざで(🆑)はあり(🆚)ませ(🦔)ん。敗(📢)北者の看板は(🎺)、や(🧣)めていただく。君(🈺)は、たしかに嘘ばかり(⭐)言(🚼)っています。君は、まずし(⛱)く痩やせ(🏵)た小(🙃)説ばかり(💋)を(🐨)書いて、そう(😏)して、昭和の文壇の(♉)片隅か(🍷)たす(😣)みに(🧝)現われかけては消え、また現われか(🍐)けては(🃏)忘れられて、そうして、こ(🤯)の(🔬)ごろは全(❕)く行きづまって、語学の勉強(🍒)を(📥)はじめよう(🥝)か、日(🦌)本の歴史を研究し直(🤬)そ(🍼)うかと考え(📁)ているのだそ(📒)う(🕰)ですが(🙃)、全部嘘です。君は、そんな自嘲(🔤)じちょう(🎋)の言(🏙)葉で人に(🥇)甘えて、君自身(🕟)の怠惰と傲慢をごまか(🔛)そ(🥁)うとしているだけで(✝)す。ちょっと地味に見(⬇)えながらも(📿)、(📶)君ほど自我の強い男は、めったにありません。お(😛)そろし(💤)く復讐心の強い男の(🤵)よ(🔨)うに(🐗)さえ見(🔡)えます。自(❗)分自(🍠)身(🦇)を(🦇)悪い男だ(🔇)、駄目(😱)な(😦)男(🗾)だと言いながら、(🍁)その位(🌷)置(😫)を変える事(🏯)には少(🏜)しも努(😩)力(📘)せず(😲)、(📌)あ(👒)わよくば(🍥)その儘ままでいたい(🐳)、けれ(🐄)どもその虫のよい(🐙)考(🌏)えがあまり目立って(🦋)も具(🦕)合いが(📲)悪いので、仮病の如くやたらに顔(🖐)をしかめ(🗞)て苦痛の(🔒)表情よろ(🕘)し(🍍)く、行きづまった、ぎ(🌀)りぎりに困(〰)惑した(⛳)等と呻うめいているだけの事で、内心ど(🌒)こかで、だけど俺は偉いんだ、俺の作品は残るのだと小声で囁さ(🏄)さやいて赤い舌を(🚻)出し(🐇)ているというのが、君(💇)の手紙(🐴)の全体か(😻)ら受(🕷)けた印象でありま(🕥)す。君自身の肉体の疲労(🐧)や(🤐)ら、精神の弛緩しかん(🚁)、情熱の喪失を、ひたす(🐄)ら(🈹)時代のせ(🌇)い(😋)にして(🥇)、君(⛏)の怠惰を巧み(🕯)に理窟附(⏮)けて、人の同情を得(💥)よう(😄)として(🛁)いる(🔗)。行き(🌽)づまった(🌕)、けれど(🍥)もそ(🏔)の(🔕)理由は、申し上(🚨)げま(🚧)せん等と(🐦)、なんという思わせ振りな懦弱(🔇)だじゃくな言いかたを(🛂)するのだろう。ひ(🐘)どい圧(😤)迫を受けているのだが、(🎼)け(⌚)れども忍ん(😺)で、それは申し上げ(🕑)ませんと殊勝な(😽)事を言っているようにも聞えますが、誰が一体、君をそんな(🚪)に圧迫して(🐤)いる(🤐)のですか。誰(🎎)で(✡)すか？　み(👬)んなが君を、大事(⏰)にしているじゃありませんか(🚷)。君は慾(🐥)張り(♒)です。一本の筆と一(🔀)帖の紙を与(🍧)えられたら、作家(👐)はそこ(🕉)に王国(🔗)を創つくる事(💲)が出来るではないか。君は、(♎)自身の影にお(😫)びえ(🖊)ているの(🐓)です。君は、(🏞)あり(🍹)もしない圧迫を仮想して(🀄)、やたら(⏺)に七転(🍛)八倒しているだ(⏰)け(🚜)です。滑(🐓)稽な姿であります(✔)。書きた(🥤)いけれ(🤘)ども(🐘)書けなく(🎖)な(🦏)ったというのは嘘で、君(🚢)に(🥊)は今、書きたい(🕠)ものがなん(📰)にも無いのでしょう。書き(🍇)たいものが無くなったら、理(📯)窟(🕧)も何もない(🔴)、それっきり(✝)で(🙀)す。作家が(👩)死(♎)滅(🥧)した(🥏)のです(🤦)。救助の(🏌)仕様もありません。君の手紙(🔃)を(📮)見て、自分(🚈)は君の本質的な(🈸)危機を見ました。冗(🍈)談言って笑ってごまか(✳)している時(🛂)ではありま(🦗)せん。君(➗)は或いは君の(🤱)仕事にや(🔡)や満足し(🦆)て(🕐)い(🔟)るので(🤐)はあるまい(🏝)か(❌)。やるべき(🚵)とこ(🐣)ろ迄(✖)は、やり果した。これ以上(🎰)のものは、もはや書けま(🚾)い(🕢)、まず、これでよし(🚝)等と(📐)考(➕)え(✈)てい(🎢)る(⛔)のでしたら、(👞)とんでも無い(👖)事(💎)で(🈹)す。君はまだ、やっ(🎗)とお手本を巧み(💸)に真(😒)似(🤦)る事が出来た(🍺)だけ(🐍)です。君の作品の中に十九世紀の完成(🙁)を見附ける事は出(✏)来ても(🐧)、二十(🚬)世(🚔)紀の真実が、(🍪)すこしも具現せ(🍝)られて居りませ(🔦)ん。二十(✊)世紀の真実と(🍣)は、言(🤪)葉(🏋)をか(✖)えて言(👣)えば(🌆)、今日のロマンス、或(🏯)いは近代芸術という事になるので(🔴)す(🎅)が、それは(🎛)君(📴)の作品だけで(🐤)なく、世界の誰の作(🌖)品の中にも未(🙋)だはっき(🏚)り具現せ(🏖)られて(🎭)居りません(🎊)。企図(🤙)した人は、す(🍒)べて無(😀)慙むざんに失(🚻)敗し、少し(🦋)飛び上りそ(📏)うにな(✝)っては墜落し(📺)、世人には山師のように言われ、(🌁)まるでダヴ(👞)ィンチの飛行機(🍠)の如く(🔺)嘲笑せ(🙃)られているのです。けれ(😎)ども自分は信じています。真の近代芸術(😃)は、いつの日か(🔖)一群(✊)の天才たちに依って必ず立派に(🆘)創成せら(🗡)れる。それ(🌈)は未だ世界(😣)に全く(🧒)無(🛋)かったも(🍹)の(♟)だ。お手本から完全(🐡)に解(🚻)放(🤜)せられ(⚓)て(🔤)二十世(🎁)紀の(🏀)自(🛄)然から(📛)堂々(🍶)と湧出ゆうしゅつ(🙉)す(📣)る芸術。それ(🦏)は必ず実現せ(🏆)ら(🌫)れる。そうして自(😡)分(🍻)は(🥥)、そ(🛵)の(😠)新しい芸術が(🦈)、世界の(🕳)どこの(🚑)国(☔)よりも、この(🕚)日本の国(💫)に於いて、最も(💱)美事に開花する(🎛)のだと(🕖)信じてい(😑)る。君(📅)たち(📞)と、君た(🚸)ち(⛎)の後(🤑)輩(🤴)が、(🏄)それを(🔣)創るようにな(🥘)るだろう(🍴)と(🥅)思って(🦄)いる。日本には、明治以来たくさんの作家(🌰)が出ましたが、一つの創(👸)作も無か(🍦)ったと(🔆)言(🐏)ってよ(🐴)い(❕)。創作という言葉は、誰が発(🐶)明したも(😈)のかわか(🏁)ら(💢)ないけれども、実にいい(🍲)言葉だと(🤲)思う(🚿)。多くの人は、(🎇)こ(🗨)の言葉を(🧓)小説の別名の如く気楽(🤪)に考(🎺)えて使用しているようで(🏑)すが、真の創作は(😡)未だに(⤴)日本に(🏧)於いて明治以後(🐭)、一篇もあ(📇)らわれて(🍆)いない(💖)と思(💌)う(⏸)。ど(⏪)こかに、か(🛑)ならずお手本(🛳)の(🐩)匂いがします。そ(🐫)れ(🖐)が愛嬌あいき(🌿)ょうだった時代もあっ(🎥)た(🥧)のです(🐕)が、今では外国の思想(🌓)家も芸(🐽)術家も、自分たち(🌯)の(✉)行(🤫)く路に(🎱)就いて何一(🏕)つ教えてはくれま(✏)せん。敗北を意識せず、自身の仕事に幽かすかながらも希(🕠)望を感じて(👭)生きているのは、いまは、世界中で日本の芸術家だけかも知(😇)れない。仕(🔌)合せな事です。日本(🤑)は(🏧)、芸術の国なのかも知れぬ。

A顔があらかた出(🧢)来上(✅)ったところで、幸子は(🚴)「小(⏬)槌屋こづちや呉服店」と(🤳)記し(🖱)てある畳紙た(🈯)と(🔱)う(🐀)の紐ひも(🐣)を解きか(👍)けていたが、ふと思いつ(💽)いて(🚃)、

A一(🕧)体たい(🤤)、己のよ(🔋)うに実世間じっせけんからかけ離れた(🎓)空想に生きて居(📰)る者が、物質に対する(🐌)旺盛な(👏)慾望を感ずる(🛬)のは、いか(🈴)に(🍤)も道理に合わないようである(🌲)。空(😺)想家(🔅)たる(🛀)以上は、物質の世界(🕳)よりも(🏈)心霊の世界に、より多くの(🔍)交渉を(🎿)持つ(⏺)べ(🖕)きであ(🐭)るが、ど(⛑)う云うものか己(🍦)は生(🐺)れつき、官能的刺戟(🛁)に対して鋭敏な感受性を授かって(🖊)居る。食物(🍻)の味わいのうま(🎀)いまずい(💲)や(😤)、着物の色合いろあいの(🏷)よしあ(🍒)し(💈)や、甚は(👼)なはだし(👔)きは女(⏲)の髪の結(🚇)振ゆいぶ(⚡)り(🎿)の恰好不(🦇)恰好に至るまで、子供の癖(👷)くせ(😱)に非(🕑)常(🎰)に精密(🖥)な賞翫(🔰)力(😚)し(🎓)ょ(➡)うがんりょくを(🍷)持って居る。而(📡)しかも其(🤯)れが、趣味とか流(👂)行とか(💠)の問(🕤)題に関(🐇)し(🍻)て(🔴)、何等(🥜)なんら(❓)の教養をも受けた筈のない、貧乏(🍂)人の子供なのだか(🌐)ら一層特筆すべきであ(❎)る。それ(🏪)故(🛅)ゆ(✳)え己は、普通一般(🎅)の子供に比(🗃)べると、非常に生意(⛱)気で(💷)、或る意(🙌)味(🍑)に於いては可なり世間智せけん(🤜)ちが発達して居た。

A「ああ」

A「え―(🚟)―(🍎)……？」