二九(二三四(sì ))
○ 本章(🥙)は一六(liù )九章(🍲)の(📃)桓(huán )※(「魅」の「未」(🙁)に代えて(⏪)「(🕍)隹」、第(🙀)(dì )4水準(zhǔn )2-93-32)の難(🏘)にあつた(🔶)場(chǎng )合の言葉(yè )と同様、孔子の強い信念と気魄とをあらわした(❌)言葉で、論語の中(zhōng )で(🖼)極め(🔞)て(🛂)目立(lì(🐵) )つた一(❄)章で(🐺)ある(🧑)。
○(🛎) 唐・(🔄)虞(🍐)=(🥟)=堯は陶唐(táng )氏(📺)、舜は(🛩)有(yǒu )虞(yú )氏なる故、(🐚)堯(yáo )・舜(✅)の時(shí )代を唐・(🦀)虞の時代(dài )とい(⛰)う。
達巷たつこうという村のある人がいった。――(🗻)
○ 関(🙁)(wān )雎(jū )==詩経の中にある篇(piān )の名(💕)。
一(🚺)二(一九六)
本篇には古聖賢の(🕣)政治道を説いた(♑)ものが多い。な(📍)お(🤐)、(🏚)孔子の言(🧚)葉(yè )のほか(🔠)に、(🤮)曾子の言(🈯)葉(✳)が多数集(jí )録されており(👦)、し(👆)か(📕)も目(🥄)立つている(🔎)。
「(🐠)何という荘厳さだ(🚋)ろう(🌧)、舜し(😕)ゅ(🙌)ん(🔽)帝と禹う王が天(tiān )下(xià(🤤) )を治められた(🏂)す(🤬)がたは(🤸)。しかも両者(🌱)共に政治には何(🦎)(hé(🌏) )の(💽)かかわりも(👍)ないかのように(🎁)してい(💪)ら(🕰)れたのだ。」(❣)
か(🛸)ように解(jiě )することによつて、本(🌚)章の前段と(🌕)後段との関係(🧘)(xì )が、はじ(📜)めて明瞭にな(⛺)るで(☕)あろう。これは、私一個(gè )の見(jiàn )解(🌲)であるが、決して(📕)無謀(📨)な言(💤)(yán )ではない(🍺)と思(😡)う。聖人(⛴)(rén )・君子・善人の三語を、(👇)単(🔕)(dān )なる(👃)人(ré(👊)n )物(👝)の段階(jiē )と見(jiàn )た(📐)だけでは、本章(🗞)の(📫)意味が的確に捉えられないだけ(📥)でなく、論(😆)(lùn )語(🍥)(yǔ )全体の意味(wèi )が(🧒)あいまいになるのでは(🎡)あるまい(🔧)か。
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