(🎏)門(🌋)人は、一(yī(🐫) )寸うろたえた顔をした(🤨)が、すぐしゃ(⏫)あしゃあとな(👚)って答(dá(📸) )えた。
「先達て珍しく孟孫がたず(🕺)ねて来(💀)て、孝道(💾)の(🔁)ことを訊いていた(🏴)よ。」
2 (㊙)仲弓仁(rén )を問う(🕊)。子(🥙)曰(🏀)く、門(🎰)を出で(🕚)て(🏝)は大(🔜)賓(🧗)に見(🤛)ゆるが如(rú )くし、民を使(🌵)う(📇)に(💠)は大祭(🚪)(jì )に(🏃)承くるが如くせ(👓)よ。己(😉)の欲(yù(⛓) )せざる所(🤪)は人に施すこと勿(wù )れ(🐦)。邦(🖋)に在りても(🏝)怨(yuàn )なく、(💧)家に在(🚇)りても怨なからん(📰)と。仲(😉)弓曰く、雍不敏なりと(👵)雖(🏢)も、請う(💈)斯(sī )の語(👱)(yǔ(🗻) )を事(🐨)とせんと(顔(yá )淵篇)
で彼はついに一(yī )策を(🌲)案じ、(🎺)わざわ(🉑)ざ孔子の留守をねらって、豚(🍚)の蒸肉(🍤)を贈るこ(👅)とにした(📿)のである。礼(lǐ )に、大夫が(📩)士に物を贈った時、士が不(🌨)在(🍡)で(🏁)、直接(jiē(📣) )使者と応接が出(chū(📪) )来なかっ(🍔)た場(🐚)合(hé )には、士(shì )は翌(yì )日大夫の家に赴(📽)いて(🏜)、(📒)自ら謝辞(cí )を(🕟)述べなけ(💚)れば(🏵)ならな(👉)い(⏹)ことになっている。陽貨(huò )はそこ(💭)をねら(🦐)ったわけであった。
9 子貢問う。師(🏨)と(🤪)商と(🈹)は孰れか賢(😞)((💋)まさ(🔃))れると。子(zǐ )曰(yuē )く、師(shī )や過(🍁)ぎたり、商や及ば(🧣)ずと。曰く、(❄)然ら(🌚)ば則(zé )ち(🔰)師愈(ま(🥠)さ)れるかと。子(⏭)曰く(🥐)、過ぎたる(😥)は猶お及(jí )ばざる(🔀)が(🈺)ごとしと。(先進(jì(👬)n )篇)
(🕟)田圃(😷)に(🌜)は、あちらに(📺)も(🐶)こちらに(🧕)も、牛が(🏺)せっせと土を(🎚)耕していた。
「6(🤳)父(👳)の在(zài )世中は、子の人物をその(🎑)志によって判(📛)断(🥥)され、(✈)父(fù )が死んだ(🔘)らその行動によって判断される。なぜな(✋)ら(💳)、前の場合(🖤)は子の行動(🏦)は父の節制に服すべきであり、後(📿)の(🏧)場合は本人の自由(yó(🌫)u )で(🍧)あ(👺)るか(😌)ら(🛍)だ。しかし、後の場合(🥑)(hé )でも、みだ(✳)り(🚀)に父(🌞)の仕(🍜)(shì )来りを改む(🕶)べき(🐫)ではな(🐸)い。父に対する思慕(mù )哀惜(🤕)の(🦐)情(🚂)が深(🕷)け(🍐)れば(🚘)、(💖)改むるに忍(rě(🎽)n )びないの(✂)が自然だ。三(🚃)(sān )年(➖)父の仕来りを改めないで、ひたす(🛁)らに喪(sàng )に(👇)服す(➡)る者(🚪)(zhě )にして、はじめて真の孝子(zǐ )と云える。」
(🍴)彼(🌅)(bǐ )は、(🆑)部屋の中を歩(👙)き(🍫)まわりなが(🏬)ら、(😣)しきりに(🔌)小首をか(🌆)しげた。しかし、しばらく歩きまわっているうちに(👉)、少し馬鹿(lù )々(🚅)々しい(🌛)ような(⬛)気がし(❌)て(🔣)来た。
(そうだ(🐆)、(🎇)あの(📋)眼だ!)(🔅)
「2現(📳)今では、親を養(yǎng )って(🚦)さえ居れば、それを孝行(háng )だと(🐖)いっているよ(🚁)う(♏)だが、お互い(🏙)犬(quǎn )や馬(⌛)までも養ってい(🕛)るではな(🙊)い(✅)か。孝行(háng )には敬うやまいの(🌤)心が大切だ。も(🍃)しそれがなかったら(🚾)、犬馬(🗣)を養うのと何(hé )のえらぶところもない。」
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